자타공인 ‘인쇄 문화 종주국’ 대한민국역사 속 책이 남긴 발자취를 따라가다우리나라는 세계 인쇄 문화의 종주국이라 불릴 정도로 인쇄 및 출판에 있어 뿌리 깊은 전통을 가지고 있다. 통일 신라 시대에 만들어진 ‘무구정광대다라니경’은 현존하는 세계의 목판 인쇄물 중 가장 오래된 것이다. ‘직지심체요절’ 역시 현존하는 최고(最古)의 금속활자본으로 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있다. 유구한 역사를 가진 우리나라의 책 문화는 현대로 접어들며 크고 작은 변화를 맞이해 왔다.

우리는 2020년 발생한 코로나19의 긴 터널을 아직 지나는 중이지만, 산업적으로 보면 비대면 산업으로서 정보 통신 기술(ICT, Information and Communications Technology), 데이터 산업 분야가 어느 시기보다 활성화되고 있고, 코로나 치료와 예방을 위한 보건·의료·바이오(BT, Biotechnology) 산업도 기지개를 활짝 켤 것으로 전망된다. 따라서 앞으로의 핵심 성장산업은 ICT와 BT가 될 것인데, 이 두 분야는 전 산업의 인프라와 생산요소로 기능하여 산업 간 융합이

근현대 사료에서부터 현대 미술의 중심에 선 현재까지한국사진의 역사를 총망라하는 기념비적 역작한국사진의 아키비스트로, 한국사진을 발굴하고 또 널리 알리는 큐레이터로 활동해온 한국이미지언어연구소 소장이자 명지대학교 기록정보과학전문대학원 교수 박주석의 『한국사진사』가 문학동네에서 출간되었다. 집필에서 완성까지 30년, 수록 도판 총 300여 점, 원고지 약 3,000매에 달하는 방대한 분량으로, 우리나라의 사진 도입에서부터 현대미술의 중심에 선 현재에 이르기까지 한국사진의 역사를 총망라한 역작이다. 오늘날 사진은 문화사적·미

이 책은 코로나 팬데믹 시대 사회적 약자에 대한 혐오에서 공감으로 나가는 촉매가 되고자 한다. 혐오에서 공감으로 유도하는 통화(currency)가 ‘이야기’이다. 그런 통화가 페미-스토리노믹스(femi-storinomics)다. 페미-스토리노믹스는 페미니즘+스토리텔링+이코노믹스의 합성어로서 필자의 조어다. 무력하고 가난한 이야기가 여자들의 ‘힘’이자 ‘돈’이 되고 여자들의 생존과 생계에 핵심일 수 있다. 또한 그것은 사회적 약자들의 ‘이해관계’를

새로운 세대를 위한 ‘방구석 중국사’이 책은 옛날 사람들의 일상생활에 관한 이야기다. 저자는 생활, 음식, 문화, 감정, 사회라는 다섯 부분으로 나눠 흥미로운 이야기를 들려준다. 저자는 옛날 사람들의 일상생활에 대해 기발한 질문을 던지고, 검증된 사료로 답한다. 방대한 자료를 참고했기에 가능한 일이다. 여기에 둥베이 사람 특유의 유머 감각을 발휘하여 질문마다 흥미진진한 이야기보따리를 풀어놓는다. 그가 들려주는 이야기를 읽으면서 배를 잡고 웃다보면 어느새 고대인의 삶을 세세하게 들여다보게 된다.김재호 기자 kim

20세기 가장 위대한 경제학자, 케인스. 그는 경제 이론과 경제 정책에 있어 위대한 지적 혁명을 촉발시켰다. 이 책은 수학 방정식 등을 최소화하면서, 대학교 학부학생, 열린 마음을 가지고 있는 기존 강단 경제학자, 공무원 그리고 일반 경제인 등 다양한 계층의 독자 모두가 쉽게 케인스의 경제 사상을 이해할 수 있도록 설명하고 있다. 이 책은 케인스 이론의 핵심적인 개념들, 즉 시장경제에 있어서 불확실성, 균형의 의미, 화폐의 역할, 그리고 유효수요의 원칙을 설명함으로써, 이러한 핵심 개념을 철저히 무시하고 있는 기존 주류 경제학과 그

대전환의 시대, 대화로 길을 찾다세상은 늘 변화하고, 변화란 자연만물에 필연적이지만 근래 우리가 맞닥뜨린 변화는 유례없는 것이다. ‘코로나19’라는 팬데믹이 2년 가까이 전 세계를 휩쓸고 있고, 그간 소수의 활동가들이 지적해온 기후위기가 시시각각 눈앞에 현실로 드러나고 있다. 인공지능과 생명공학, 기술의 발달이 인간이란 무엇인지 물음을 던져오고, 제 역할을 외면해온 종교와 정치의 민낯이 드러나며, 사회·문화 전반에서 극단적인 이원성이 충돌하는 중이다. 미디어를 통해 전 지구가 그 어느 때보다 가깝게

이 책은 프랑스 사회학자 로베르 에르츠(1881~1915)의 주요 논문 「죽음과 이중 장례식」(1907. 원제는 ‘죽음의 집합표상 연구를 위한 기고’)과 「오른손의 우월성: 종교적 양극성에 관한 연구」(1909)를 묶은 것이다. 이 두 논문은 1960년 『죽음과 오른손』이라는 제목으로 영어판이 출간되었다. 에르츠는 현대 사회학의 초석을 놓은 뒤르켐학파의 젊고 뛰어난 연구자였다. 에밀 뒤르켐과 『증여론』의 마르셀 모스가 아끼던 학자였던 에르츠는 1차대전 시기에 만 33세의 나이로 전사했고, 그가 남긴 글들은 스승

대한제국에 온 독일인,지금의 대한민국을 상상할 수 있었을까?저자는 연구년을 독일 하이델베르그에서 보내면서 대한제국과 일제강점기를 다룬 독일 기사를 찾았다. 몇 년 동안 자료 발굴을 통해 당시 독일인이 관찰한 대한제국은 많은 부분 호도되고 저평가된 것을 알았다. 이 책은 1898년 당현(당고개) 금광을 조사하고 돌아간 크노헨하우어의 1901년 강연문, 1913년 조선을 경험한 예쎈의 여행기, 1933년 라우텐자흐 교수가 백두산 밀림에서 만난 이름 모를 독립군 이야기를 바탕으로 독일 신문, 독일 대학에서 소장하는 한국관계자료집을 참조해

21세기 국제정치에서 지경학의 현실적 중요성이 증가하면서 지경학을 이론적으로 재조명하여야 할 필요성도 함께 커지고 있다. 지경학이 국제관계의 변화를 초래하고 국가 전략으로 동원되는 추세가 확대되는 현실에서 지경학에 대한 오해와 오용 또한 증가하고 있기 때문이다. 21세기 지경학의 재부상이 역설적으로 지경학의 기원을 세밀하게 검토해야 할 필요성을 키워 놓은 셈이다. 모두 여섯 편의 논문으로 구성된 〈지경학의 기원과 21세기 전환〉(세계정치 35)는 지경학의 개념과 기원에서 지경학이 변화되는 양상과 국가 전략으로 활용되는 데 이르기까지

《걸으면 보이는 도시, 서울》은 뚜벅뚜벅 걸으며 드로잉으로 담아낸 서울의 시간과 공간들을 선보인다. 서울역을 중심으로 도심과 골목의 익숙한 장소들에 서린 근현대의 레이어를 소개함으로써 우리 주변 도시공간의 인문적 가치를 재발견하게 한다. 시각적 쾌감을 주는 스케치와 드로잉을 통해 그곳들의 아름다움을 새삼 만끽하는 가운데, 경로 곳곳에 적층된 시·공간의 정체성을 목격하는 ‘서울 인문 산책+드로잉 에세이’이다. 이 책은 ‘위드 코로나’ 시대의 대안적 여행법을 찾는 이들을 위한, 총

“이도 저도 싫증이 날 때쯤 나는 ‘시간 길어 올리기’를 시작했다. 큰 가오리연 줄처럼 두레박줄을 길고 길게 엮어 시간의 우물, 저 밑바닥까지 늘어뜨려 옛날을 길어 올렸다.신났고, 아프지만 팔딱팔딱했고, 기쁜 나의, 슬픈 우리 젊은 날의 시간들이 두레박을 타고 올라왔다. 열정과 분노, 용기와 좌절, 욕망, 번뇌, 이런저런 것들이 내 젊은 날의 앞자리에서 심하게 뒤엉켰었지.그러나 조금 더 곱씹어 보면, 열정은 분노와 한 몸이 되었고, 욕망과 좌절은 서로 얽혔다. 애환은 낭만과 두루뭉술됐고 모든 것들은

셰르파족은 네팔 북동부와 중국 국경에 솟은 세계 최고봉 에베레스트의 남쪽 산악 지대인 솔루쿰부에 모여 살아온 종족으로 히말라야 등반의 역사 및 현재와 떼려야 뗄 수 없는 존재다. 흔히 고난과 위험을 극복하고 정상에 도전하는 산악인들을 돕는 셰르파의 초인적인 이미지는 강력한 조력자, 물질문명과 거리를 둔 순수한 고산족 등으로 연상된다. 셰르파의 이러한 이중적 입장-특정한 종족이자 산악 관광의 주요 참여자라는 두 관점-은 서구의 히말라야 ‘정복’의 역사와 그에 대한 비평으로서 인류학 연구가 지닌 복잡하고도 모순된

이 책은 한반도 신석기 미술을 대표하는 빗살무늬토기의 디자인과 패턴을 한국 사학·미술사학 최초로 분석한 한국미술사 신석기 편이다. 호서대학교 창의교양학부 김찬곤 교수는 한국 사학계와 미술사학계가 빗살무늬토기 디자인과 패턴을 지금까지 한 번도 진지하게 들여다보지 않았다는 것을 먼저 지적한다. 우리는 ‘빗살무늬토기’ 하면 보통 빗 같은 무늬새기개로 무늬를 새겼다고 알고 있다. 하지만 김찬곤은 그런 빗살무늬토기는 한 점도 없다고 한다. 국립중앙박물관 e뮤지엄 빗살무늬토기 이미지 자료 6547점과 발굴조사

모바일 기기 확산과 이용자의 미디어 선호 양상 변화, 미디어 플랫폼의 다변화와 융합 등 4차 산업혁명과 맞물려 미디어 산업 환경 변화의 속도가 더욱 빨라졌다. 디지털 전환의 시기에 맞추어 한국미디어경영학회가 새 미디어 경영론 교과서를 내놓았다. 미디어 경영학회는 총서 1권 『스마트 생태계와 미디어 경영 2.0』, 2권 『미디어 경영론』에 이어 이번에 『미디어 경영론 5.0』을 새로 선을 보인다. 2015년 국내에서 최초로 「미디어 경영론」을 발간해 미디어 경영의 교과서로 많은 사랑을 받아왔으나 10년도 안 되는 짧은 기간에 급격한

명나라의 대함대를 이끌고 아시아와 아프리카를 원정한 정화. 중국에서조차 오랫동안 잊혔던 역사 속 인물이 동남아시아에서는 신성시되고 있다. 『신이 된 항해자-21세기 말레이 세계의 정화 숭배』는 인도네시아와 말레이시아 등지의 말레이 세계에서 수백 년간 이어진 정화 신앙을 추적하며, 특히 2000년대 이후 인도네시아에서 회족 출신 무슬림이었던 정화를 전면에 내세운 모스크가 잇따라 건립되고 있다는 사실에 주목한다. 일련의 논의는 오랫동안 동남아시아에서 유ㆍ불ㆍ도가 혼재된 중국적 기복 신앙의 대상으로서 중국계 이주민들의 종교적 구심점 역할

중세의 팬데믹을 이겨낸 유쾌하고 대담한 르네상스 인간 예찬피렌체의 소설가이자 인문주의자였던 보카치오는 페스트가 세상을 어떻게 황폐화시키는지를 직접 목격하곤 1351년 『데카메론』을 완성했다. 『데카메론』은 단테의 『신곡』과 비교하여 ‘인곡’이라고도 불리는 당대 최고의 산문문학이다. 『데카메론』은 근대적인 리얼리즘의 산문정신으로 그려진 최초의 작품으로 일컬어지고 있다.‘데카’는 ‘10’, ‘메론’은 ‘이야기’란 뜻으로 &lsqu

뉴미디어 시대의 무빙 이미지라는 범주를 포괄『시네마-테크-아트: 기술과 영화예술의 확장』은 도구나 산업으로서의 영화 테크놀로지에 대한 이해에 머무르지 않고, ‘매체’로서의 테크놀로지가 영화예술의 역사와 개념을 정립하고 동시대의 급변하는 영화의 경계와 역량을 재정립하는데 중요하다는 점을 주장한다. 이를 뒷받침하기 위한 이 책의 연구 대상은 ‘표준적인 영화’의 경계를 넘어 아날로그 비디오를 거쳐 디지털 비디오, 디지털 시각효과, 영상 설치작품, 유튜브 등 다양한 포맷과 기법, 플랫폼을 포함하는

일본 커뮤니티 레스토랑 사례를 통해 보는 경제 해법일본의 커뮤니티 레스토랑(이하 “마을식당”으로 표기)은 참여형, 순환형 지역사회형성을 위한 마을만들기, 마을경영으로서의 NPO 모델이자 도전이다. 2002년부터 시작된 "마을식당" 프로젝트는 처음의 예상을 웃도는 큰 성과를 올리고 있다. 첫해부터 공개강좌나 실천연수를 실시하여 뿌린 씨앗이 다음 연도 이후는 각지에서 마을식당이 개점한다는 큰 싹으로서 모습을 드러냈다.지금은 싹튼 씨앗이 각각의 마을식당으로 성장하여 네트워크화 되어 가고 있다. 이 책이 우리나라 각지

성장기에 있는 '특별한 아이들'의 부모를 위한 지침서유치원을 떠나 학교를 준비하고, 초등학교에 입학해 생활하다가, 청소년으로 훌쩍 성장해 가는 자폐 아이가 각 발달 과정에 적응하기 위해 필요한 내용을 담았다. 마지막 부분에는 어른으로서의 독립된 생활을 준비하는 내용도 조금 포함되어 있다. 저자는 서울대학교병원의 새로운 자폐치료 시스템의 도입과 더불어 이 책을 집필하였다. 자폐를 가진 특별한 아이를 돌보고 있는 부모와 가족들이 아이의 성장과 적응에 대해 걱정할 때 이 책이 참고가 되고 하나의 가이드가 될 것이다. 김재호