시인 세월 50년, 인생 예찬 50년나태주 시인이 삶의 군데군데 끼워둔 ‘풀꽃 책갈피’그 속에 담긴 ‘다시 일어서게 하는 말들'“그래 살아보는 거다.?우선 1년을 살아보는 거다.?그러다 보면 더 많은 날들을 살 수 있겠지”?사람, 시, 자연에서 오늘을 살고, 내일을 살아갈생명력을 발견해온 소박한 시인의 힘 있는 문장들시인을 꿈꾸던 어린 소년에서, 수십 년간 성실히 교단에 서며 아이들과 꽃과 시를 가꿔온 초등학교 선생님, 우리 곁의 소박한 시인이 되기까지. 동네 어귀, 들꽃

한국의 정치 뉴스 보도 현황과 실태를 분석하여언론이 지향해야 할 올바른 방향과 자세를 모색하다.한국은 자유와 평등이라는 확고한 이념 아래 건국된 미국과 달리, 왕조 국가가 식민지 시기, 제2차 세계대전 이후 미국의 영향, 권위적 군사정부를 거쳐 민주화 시대로 진입한 역사를 지닌다. 따라서 오늘날 한국의 정치제도는 자유 언론과 민주주의 정치체제를 근간으로 하되, 그 토대는 미국처럼 깊은 사상적 뿌리를 갖추고 있지 못하다. 언론이 정부의 지속적인 통제를 받아온 역사의 영향이 남아 있고, 언론 관행에서도 권위주의 시대에 만들어진 비민주적

‘사람이란 무엇인가’ 시리즈의 일곱 번째 책 《시장으로 간 예술가: 예술》을 출간했다. ‘사람이란 무엇인가’는 자신의 삶에 대한 고민이자 사회의 구성원으로서 어떻게 살아야 할 것인가에 대한 진지한 질문이다. 이를 통해 나다운 나를 깨우치고, 사람답게 살기 위해 절실한 것들을 깨닫는다.교육, 생태, 종교, 전쟁, 인공지능, 인간과 동물 편에 이어 ‘예술’ 편에서는 변화하는 사회 속에서 예술의 위상을 읽고, 이를 통해 인간과 예술의 관계를 새롭게 인식한다.

“우리, 좌파 합시다!”생활 속에서 좌파로 살아가거나취미 생활로 좌파 활동을 하는 청년들이한국 사회의 최전선이 될 것이다.새로운 미래는 여기에서 시작된다.『88만원 세대』로 우리 사회에 ‘세대론’을 불러일으킨 우석훈이 좌파 에세이 『슬기로운 좌파생활』로 돌아왔다. 우리의 교육 구조가 만든 집단 좌절을 체감하는 중2와 진보 성향의 엄마의 부조화, ‘너도 페미냐?’라는 문장에 담긴 남혐과 여혐, #숏컷 #멸공 으로 회자되는 시대착오적인 남성 근본주의(male chauvin

『감각과 사물』은 한국 사회의 주요 사회적 의제를 감각과 사물이라는 새로운 코드로 해석한다. 이 책은 감각학과 물질문화연구를 정치사회학, 경제사회학, 보건사회학, 환경사회학, 감시연구, 사회운동 연구 등 전통적인 사회과학과 연결하는 새로운 시도이다. 도덕, 시민권, 권력, 공간, 정치, 경제의 개념을 감각 또는 사물로 새롭게 구성한다. 도덕과 인격의 물질성, 장소 도덕, 소리 시민권, 감각 권력, 공간 권력, 물질정치, 감각 자본 등 새로운 개념을 제안한다. 독자들은 기존의 사회과학에서 잘 다루지 않았던 감각과 사물이 사회과학의 핵

[화제의 책_『미국인 이야기』 1~3] 미국 혁명은 영국의 강압적인 세금 정책에 맞선 식민지의 경제적 저항으로부터 시작됐으나 점차 식민지의 자유와 독립이라는 ‘위대한 대의’를 지키기 위한 전쟁으로 확대된다. 이후 기나긴 토론과 협의 끝에 헌법을 제정하고 국가의 기틀을 다지기까지 장대한 역사를 저자는 시종일관 객관적인 시선을 유지하면서도 유머와 재치를 곁들여 풀어간다. 

[화제의 책_『동양학의 길을 걷다』]이 땅에 처음부터 길인 곳은 없지만, 다니는 사람이 많아지면 잘 닦인 길이 된다. 누구도 발 닿지 않았던 새로운 길을 걷는다는 것은 무수한 한계에 부딪치고 역경을 넘어야 할 일이다. 『동양학의 길을 걷다』는 한국 동양학의 정체성을 수립하기 위해 험로를 불사하면서도 그 길을 걸었던 한 석학이 바라본 세상사와 학문을 담은 책이다. 

[화제의 책_『신시대 중국의 미래』] 중국 경제 전문가인 김인규 교수의 『신시대 중국의 미래』가 푸른사상사에서 출간되었다. 중국은 시진핑 국가주석이 집권한 이후 위대한 중화민족의 부흥을 부르짖고 있다. 이 책에서는 중국의 정치·경제·국제관계 분야의 변화를 진단하고 그 향방을 예측함으로써 한국의 미래 발전을 위한 대안과 비전을 제시하고 있다.

[화제의 책_『한국 현대시와 불교 생태학불교적 시학, 불교 생태시학, 선적 미학』] 김옥성 교수(단국대학교 국어국문학과)의 『한국 현대시와 불교 생태학』이 푸른사상사의 으로 출간되었다. 한용운의 평등주의와 구세주의, 조지훈의 생명과 사랑의 시론까지, 한국 현대 시문학사에서 생태주의적인 사유와 상상을 바탕으로 불교적 시학을 전개해온 시인들의 문학론을 이 책에서 조명한다.

나태주 시인, 신동훈 서울대 의과대 교수, 전은경 디지털서울문화예술대 교수, 박인주 제니엘 회장 등의 공통점은 모두 한국방송통신대(이하 방송대)를 다녔다는 점이다. 방송대는 1972년 대학교육 대중화를 목표로 개교했다. 그동안 수많은 이들이 이 대학을 졸업했다. 그중 50인이 평생학습에 대한 이야기 보따리를 책 2권으로 풀었다. 평생학습인 에세이 1, 2권으로 나온 책은 『평생공부로 일궈낸 행복』와 『배움으로 다잡은 인생』이다. 이 책들은 방송대 출판문화원 일반도서 브랜드인 '책속에 지혜'에서 출간했다. 우리 사회에는

[화제의 책_『지금 당장 ESG』] ESG 데이터가 좋은 기업이 수익성 면에서도 유리하다. 그래서 투자자들은 ESG 경영을 요구한다. 그들은 ESG 리스크 기업은 장기적으로 수익성 전망이 낮기에 투자하지 않는다. 2021년 1월 세계 최대 자산운용사 블랙록의 CEO 래리핑크는 투자기업들에게 재무정보 외에 기후변화와 지속가능성에 관련한 정보의 공개를 요구하는 서한을 보냈다.

[화제의 책_『밀림의 귀환』] 세계를 ‘있는 그대로’ 보려면 미국의 힘이 작동하지 않았다면 어떤 모습이었을지 과거와 깊은 대화를 하며 상상할 수 있어야 한다. 지난 세기 첫 25년에는 제1차 세계대전이 발발하고 공산주의와 파시즘이 탄생했다. 두 번째 25년에는 히틀러와 스탈린이 등장했고 홀로코스트와 제2차 세계대전이 일어났다. 세 번째 25년 동안에는 냉전, 한국전쟁, 베트남전쟁이 일어났다. 저자는 질문

[통찰의 재미_어떻게 공부할 것인가] 2천년이 20년하고도 2년이 지나고 있다. 새해가 되면 누구나 으레 하게 되는 새해 결심들이 있을 것이다. 코로나라는 초유의 전염병 앞에 살아남는 것이 가장 중요한 목표처럼 인식되게 됐지만 여전히 인간은 살아남는 것을 뛰어넘는 꿈과 희망을 놓지 못한다. 코로나는 분명 머지않아 종식되겠지만 그렇더라도 코로나 이후는 이전과 다른 삶의 기준과 가치를 요구하고 있다는 건 분명하다. 우리는 이미 코로나가 초래한 비대면 방식의 세상에 적응하기 시작했고 어떤 면에서 그것이 더 편하고 효율적이라는 것을 경험했기 때문이다. 그렇다면 이제 달라져야 할 인간의 핵심 목표는 무엇이 되어야 할까. 

[깊이읽기_『행복경제학』] “…메마르고 타버린 땅일지라도 한줄기 맑은 물소리로 나는 남으리…” 가수 조용필이 부른 「킬리만자로의 표범」(1985)에 나오는 가사다. 아무리 깊은 밤일지라도 한 가닥 불빛으로 남겠다는 의지가 여전히 불타고 있는 상태는 불행인가, 행복인가.

[화제의 책_『두 가지 스타일의 한국 결혼식: 전통과 현대의 이중주』] 이 책은 민속학·인류학·사회학 전공자 6인이 2010년대 한국 결혼식의 실제를 살핀다. 한국에서 ‘정통’이 된 관행은 결혼예식장에서 서양식 예복을 입은 신랑신부가 주례자 앞에서 본식을 치른 후 온돌방에서 한복을 입고 폐백을 드리는 형태이다. ‘전통식’과 ‘현대식’이 결합된 방식은 일제 강점기에 시작됐다. 조선시대 사대부 문중의 혼례는 신부의 집에서 거행됐으며 혼례 후 일정 기간 신부 집에서 신방을 차리고 살았다. 

[서평_『소쉬르의 1·2·3차 일반언어학 강의』] 6명에서 11명 남짓한 스위스의 제네바 대학 학생들이 「일반언어학」이라는 과목명으로 진행되는 강의를 열심히 노트에 받아적고 있다. 아직 이들은 자신들이 어떤 사건에 참여하고 있는지 알지 못한다. 19세기 역사비교언어학의 지형도를 석사학위 논문 하나로 바꿔놓았던 스승의 강의에 깊이 빠져 있을 뿐이다. 

[화제의 책_『숭배 애도 적대』] 2018~2019년 정부의 자살예방정책으로 모든 연령대에서 자살률이 감소추세에 있었다. 그러나 OECD국가 자살률에서 한국은 2003부터 2019년까지 2017년을 제외하고는 1위를 달렸다. 2019년 기준 남성의 자살률은 중년부터 폭증한다. 20대는 21.6명(10만 명당), 30대 33.6명, 40대 44.5명, 50대 50.5명, 60대 54,2명, 70대 74.6명, 80세 이상 133.4명이다. 2021년 5월 보건복지부가 발표한 ‘코로나19 국민정신건강 실태조사’에 따르면 코로나19 발생 전보다 우울 위험군은 6배, 자살생각 비율은 3.5배가 높아졌다. 정부의 예방 정책에도 불구하고 한국은 “구조적·문화적·정치적 한계”로 ‘자살 공화국’을 유지하고 있다. 

[화제의 책_『은둔형 외톨이 탈출기』] 30여년 전 일본에서 청년 실업이 증가하면서 세상과 접촉을 끊고 집에서만 지내는 젊은 청년들의 현상을 주목하기 시작했다. 사실 이들은 그 전 시대에는 학교를 안가는 청소년들이기도 했다. 이들을 사이토 박사가 “히키코모리” 라는 용어로 명명하면서 사회적 관심을 받기 시작하였다. 

[『철학과 비판』 이종철 지음] 유년기때 위기철의 『논리야 놀자』를 읽은 적이 있다. 최초의 어린이 철학서적이라는 기념비적인 작품이었는데 상당히 쉽고 재미있었던 기억이 난다. 이종철의 『철학과 비판』을 읽으며 『논리야 놀자』가 오버랩되었던 이유는 무엇일까. 철학의 대중화라는 목표에 이 책이 매우 훌륭하게 부합하기 때문이다. 철학의 대중화는 왜 필요한가. 인간이 주체적으로 오롯이 서기 위함이다. 세파에 흔들리지 않고 논리적이고 비판적이며 합리적인 자기만의 사고를 가지기 위해서는 철학이 필요하고 철학의 대중화는 우민화를 극복하는 가장 좋은 도구이다.현재 비단 철학뿐만

[문화 비틀어보기_『남성성의 각본들』] 이 책은 한국의 역사를 통해 근대성과 남성성의 문제를 다루면서, 식민지시기부터 1970년대에 이르기까지 민족국가의 성립 과정에서 헤게모니적 남성성으로 떠오르는 각본이 무엇인지를 드러내어 준다. 그리고 이러한 각본의 성립을 위해 누락된 복수의 다양한 남성성들이 무엇이었는지를 문학 작품과 잡지, 그리고 영화 등 대중문화물의 분석을 통해 보여준다. 저자는 이러한 비(非)남성의 담론들을 살피는 것이 주류 남성성이 보편적인 것을 가장하지만 사실상 구성된 허구적인 것이라는 점을 보이고, 새롭게 이를 재구성할 가능성을 확인하는 방법론이 될 수 있다고 말한다.