진보학자 및 실천가 22인의 공동 집필 단행본『자유로운 개인들의 연합을 향하여』 발간스크린쿼터·영화인회의·문화연대·민중의집·한미 FTA 저지· 대안지식교육·계간지 〈문화/과학〉 등, 현장과 강단을 넘나들며 한국 학술 진보 운동 실천을 이끈 심광현 교수(한국예술종합학교 영상이론과)의 정년퇴임을 기념해 진보학자 및 실천가 22인이 공동 집필한 단행본.철학·정치경제학·사회학·문화연구·영화이론·문학&mi

한국 문학의 젊은 작가들, 새로운 SF를 꿈꾸다문학의 장르 경계를 초월하는 SF 시리즈 〈초월〉의 첫 소설선출간 예정작 5편의 프리퀄을 엮은 중·단편 SF 앤솔러지SF라는 새로운 문학의 흐름에 뛰어든 한국의 젊은 작가들기존 문학의 질서와 경계를 초월하는 한국 SF 시리즈의 탄생앙팡 테리블. 장 콕토의 소설 제목에서 유래한 이 프랑스어는, 감탄을 자아내는 천재성으로 기존 질서를 변화시키는 신인을 가리키는 말로도, 그리고 기성세대의 관념과 권위에 도전하는 젊은 세대를 대변하는 말로도 즐겨 사용된다. 2019년, &lsquo

우리 주변에는 많은 이야기가 날마다 쏟아집니다. 재기발랄하고, 유쾌한 이야기도, 인생의 막막함과 시대의 우울을 이야기하는 책도 많습니다.살면서 ‘그리움’은 누구나 갖는 감정입니다. 오래된 것만 그리운 것은 아니지요. 특별한 것만 그리운 것도 아니고 말입니다.그러한 마음을 담은 이 책은 지나간 그리움에 관한 이야기이면서, 끊임없이 그리움이 쌓이는 이야기입니다.또한 그리움을 오래 잊지 않고자 하는 이야기이기도 합니다.‘그저 그리워할 뿐이다’는 볕 좋은 오후, 창가에 앉아 마시는 차 한잔으로 다

[이 책을 말하다_『페미니즘은 휴머니즘이다: 90년대 문제작가를 진단한다』] 식민지시대의 여성작가와 해방 및 분단시대의 여성작가들에 대한 연구에 이은 한국문학연구회의 세 번째 기획물인 이 책은 “빛과 그늘을 모두 지닌 1980~1990년대 페미니즘 문학을 제대로 이해하기 위해” 그리고 “페미니즘 문학의 허와 실을 구별해 그 실체를 제대로 파악하는 일이 중요할 것”(27쪽)이라는 시선을 담고 있기에, 한국문학의 자기성찰적인 성격을 띠고 있다. 출간 의도가 담긴 책의 머리말에 해당하는 글(「페미니즘을 통한 휴머니즘의 구현」, 25~36쪽)에서 밝히고 있듯이, 이 책은 “이론 자체가 아닌 실제 적용을 중심으로” 내용에서 뿐만 아니라 형식적인 차원에서의 문학성도 고려하면서 “페미니즘을 통한 휴머니즘의 구현”(27쪽)이라는 보편성을 획득하기 위해, 1990년대에 주로 활동한 13명 여성작가들의 작품을 페미니즘 시각에서 분석하고 나선 것이다.

근대화의 신화로 기억되는 ‘새마을’냉전과 분단의 층위에서 그 역사적 진실을 밝히다새마을이라는 말을 들으면 많은 사람들이 농촌사회 곳곳에 울려 퍼지는 ‘잘살아보세’라는 노랫소리와 함께 마을길이 넓혀지고 초가지붕이 슬레이트나 기와지붕으로 개량되던 ‘새마을운동’을 떠올릴 것이다.그러나 이러한 모습은 박정희 정부가 건설하려고 했던 새마을의 한 단면일 뿐이다. 허은 교수의 신간 『냉전과 새마을: 동아시아 냉전의 연쇄와 분단국가체제』는 새마을의 전모를 동아시아 냉전의 맥락에서 거

이 소설은김다경 소설가가 심혈을 기울여 완성한 장편으로 유례없는 취업난을 겪고 있는 청춘들의 일, 사랑, 방황, 좌절의 삶을 곡진한 시선으로 그려내고 있다. 젊은 세대의 청춘 보고서인 『서른 살 목화』는 감당하기 힘든 현실에 휘둘려 살아가는 목화의 모습이 생생한 묘사를 통해 사실적으로 나타나고 있다. 목화의 모습을 통해 청준들에게 이미 의미를 상실했을지도 모르는 현실 세계의 어두운 그림자를 욕망과 자아 속에서 확인한다. 이 어두운 현재는 그것을 벗어나고자 하는 목화의 의지나 희망조차도 동결시켜버리는 냉혹한 세계이다. 그러면서도 목화

참된 물리학 지식을 추구하는 이라면반드시 읽어야 하는 책공간, 시간, 질량 및 에너지의 기본 개념에 대한 이해에 혁명을 일으켜 인류 최고의 천재라 불리는 알베르트 아인슈타인. 1년 동안 4편의 논문을 연달아 내놓아 물리학사에 ‘기적의 해’로 남은 1905년에 그는 자신의 최대 역작으로 평가받는 논문을 완성한다. 바로 「움직이는 물체의 전기 동역학에 관하여(Zur Elektrodynamik bewegter K?rper)」이다. 아인슈타인은 움직이는 물체의 물리학에서 무엇을 읽어내고 이런 이름을 붙인 것일까? 그리

다문화 사회란 다양성과 혼종성이 교차하여 존재하는 사회를 이르는 말이다. 그런데 우리 사회에서 다문화라는 말은 하나의 ‘차별의 언어’로 자리매김했다. 그도 그럴 것이 다문화를 이주민의 유입과 관련하여 사용해왔기 때문이다. 본질적으로 다문화는 성, 인종, 민족, 언어, 종교, 계급의 다양성에서 기인하는 문화를 의미한다. 다시 말해 문화의 특수성으로 발생하는 다양성을 상대론적 관점으로 이해하고 공감해야 할 필요가 있다. 인류가 지구상에 존재하면서 현재에 이르기까지 전쟁과 테러는 줄곧 진행되어 왔다. 물론 이를 통해

1000억 사람들이 엮어 온 삶의 이야기- 미디어 혁명을 중심으로 살펴본 세계의 역사이 책은 인류가 출현한 선사 시대부터 현대까지 방대한 세계 역사의 큰 흐름을 언어 혁명, 문자 혁명, 인쇄 혁명, 인터넷 혁명 등 미디어 혁명을 중심으로 명쾌하게 살펴보며, 청소년들에게 쉽고 재미있게 알려 준다.인류가 어떻게 말을 하게 되었는지, 왜 프랑스 혁명을 시민 혁명의 상징으로 꼽는지, 산업 혁명이 왜 서유럽에서 시작되었는지, 왜 ‘중국 문명’이 아니라 ‘동아시아 문명’이라고 불러야 하는지 등 청소년

“인간이 인간을 사랑하는 것,이것은 어쩌면 우리에게 가장 어려운 일입니다.”혐오와 팬데믹의 시대, 철학의 눈으로 보는 우리 시대의 사랑론최근 과학서, 에세이, 소설 등 분야를 가리지 않고 다정함, 우정, 사랑, 친절에 관한 담론이 우리의 관심을 끌고 있다. 팬데믹 상황 속에서 어쩔 수 없이 타인과 거리두기를 할 수밖에 없었던 현실을 극복하려는 시도로도 읽힌다. 정치적 부족주의가 횡행하고 혐오의 발화가 곳곳에서 만연하며 코로나로 인해 단절과 고립이 일상화된 상황이지만, 그럼에도 사람들은 다시금 사랑과 우정 그리고

미국의 저명한 미술사학자 데이비드 조슬릿의 『예술 이후』는 세계화와 디지털 네트워크, 금융자본주의 시대에 예술이 중대한 변화를 겪어왔음을 지적하면서 동시대 예술의 생태학을 새롭게 수립하기를 제안한다. 저자는 이에 대한 하나의 제안으로서 미학적 기본 전제를 ‘작품’이라는 특화된 사물이 아니라, 이미지라는 추상적 단위로 옮겨놓는다.오늘날 이미지는 “거의 무한하게 재매개되기 쉬운 시각적 바이트(byte)”(11쪽)로 존재하며, 다양한 표면 위에서 다양한 방식으로 존재한다. 물론 디지털의 시대가

다문화 사회의 인문학적 시선다문화 인문학 총서 1권 『다문화 사회의 인문학적 시선』은 다문화 사회를 인문학적 시선으로 바라보는 노력을 담고 있다. 다시 말해 초국적 이주로 형성된 다문화 사회에서 구성원들을 위한 인문학적 감수성이 요구된다는 논리다. 이를 위해 인하대 다문화융합연구소에서는 다문화 인문학 시민 강좌 시리즈를 기획하고 시민들과 비대면 화상 강의를 통해 교감하였다.본 저서는 바로 시민 강좌를 통해 발표되었던 강연자들의 글 아홉 편을 묶은 결과물로, 교양 저서로서 세상에 내놓는다.이 책은 다문화 사회를 인문학적으로 읽기에 관

21세기 스포츠는 세계화·대중화에 힘입어 전 세계의 지리적·사회적·문화적·정치적·경제적인 벽을 넘어 세계인의 공통 언어로서 현대인들의 마음속에 공유되는 기초적 커뮤니케이션 방법이라 할 수 있다.이 책은 스포츠와 미디어, 커뮤니케이션, 저널리즘 그리고 다양한 사회문화 현상이 만나는 교차점에 대한 여러 학자들의 연구를 모은 국내 ‘최초의’ 학문적 성과물이다.스포츠 커뮤니케이션은 ‘풍부한 해석과 설명이 가능한’ 매우 독특하면서도 흥미

한국 사회적경제, 잠시 멈춰 숨을 고르고 길을 묻다우리의 사회적경제 이대로 안녕한가?이 책은 한국 사회적경제의 역사와 현실을 다룬다. 사회적경제가 한국 사회에 어떻게 뿌리내렸는지 다양한 측면에서 알아보고 더 발전하기 위해서는 무엇을 해야 하는지 제안한다. 사회적 경제(social economy)란 용어는 최근 유럽에서 도입된 것이지만, 이 개념의 철학과 원리에 비추어보면 이 용어가 한국에 도래하기 훨씬 전부터 ‘사회적 경제’라 부를 만한 운동과 조직들이 이미 존재했다.예컨대, 사회적 경제의 범주에 속하는 협동조

복합지정학의 시각으로 분석한 미중 디지털 패권경쟁디지털 패권을 잡을 나라는 어디일까?4차 산업혁명으로 촉발된 미국과 중국의 경쟁은 기술 분야를 시작으로 플랫폼, 체제, 첨단 군사기술까지 아우르는 지정학적 갈등의 문제로 진화했다. 여기에 코로나19 사태가 겹치면서 경쟁은 더욱 심화된 국면을 맞았다.비대면 생활로 인해 경쟁의 무대가 사이버 공간으로 옮겨가면서 사이버 공간에서도 국가와 진영의 경계가 높아지고 있다. 이 책은 이러한 급진적이고 복합적으로 진행 중인 미중 경쟁의 현실을 명확하게 제시하고 가까운 미래를 전망하고자 한다. 이를

오래전 파리에서 만난 미스터리하고 매혹적인 여인들과불안하고 유약했던 젊은 날의 기억수많은 감각의 편린들로 짜인 아름다운 태피스트리마르셀 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』 속 주인공이 홍차와 마들렌 향기를 맡고 기억을 되살려내듯, 화자 장 D.는 센강변 헌책 노점상에서 우연히 『만남의 시간』이라는 책을 발견하고 수십 년 전 자신의 ‘만남의 시간’을, 1960년대 파리의 거리거리에서 낯선 이들과의 만남과 헤어짐을 떠올린다.그 시절 그는 사람들을 만나 함께 있을 때에도 자주 공허의 두려움과 근원을 알 수 없는 막

[화제의 책_『현대 한국어로 철학하기』] ‘형이상학’ 대신 ‘메타자연학’?…철학에 현재 한국어는 왜 없나‘transcendental’, ‘선험적’, ‘메타자연학’...철학적 언어들은 어렵고 생경하며 듣기만 해도 머리가 아픈 것이 사실이다. 분명 한글인데 외국어처럼 이해되지 않기도 한다. 철학의 많은 단어와 문장들이 한문과 영어에서 파생되었으며 이 둘의 조어도 적지않다. 뿐만 아니라 해석 역시 역자에 따라 천차만별이다. 철학이 어렵게 느껴지는 것은 어쩌면

문명 전환의 디딤돌, 다성적-민중적 리얼리즘 미학의 새로운 시작이 책은 디지털-메타버스 시대의 주변부로 밀려난 아날로그적인 그림이 자연생태계-사회생태계-인간생태계의 위기가 중첩되는 오늘의 문명 전환의 인지생태학적 디딤돌이 될 수 있다는 새로운 주장을 제시한다. 그리고 이제까지의 그림은 그림이 아니라는 듯 을 선언한다. 미술만의 고유성을 탐구하느라 삶을 저버린 현대미술과 삶의 복잡성을 재현하느라 미술의 고유성을 간과해온 전통미술의 환원주의적인 이분법을 넘어서자는 과감한 선언이다. 이 이분법을 넘어서기 위해 책은

[통찰의 재미_『생각하지 않는 사람들』] 2차 세계대전이 끝난 이래 무려 백년 가까운 시간 동안 전쟁없는 평화의 시대가 지속되고 있다. 이는 산업 자본주의의 확산과 경제의 세계화가 이끌어온 풍요와 잉여에서 기인한 바가 크다. 아프리카, 남미 등 아직 가난한 나라들이 여전히 많지만 대체로 세계 경제는 공급이 수요를 주도하며 성장 지상주의의 환상에 사로잡혀 있었다. 각국은 중국을 세계의 공장으로 삼아 값싼 노동력과 원자재를 물쓰듯 쓰며 끝없는 인간의 욕망을 자극했다.

[깊이읽기_『레토릭의 역사와 이론』] 레토릭은 설득과 밀접하게 관련되어 있다. 그래서 “레토릭이 동의를 유발하는 중립적인 도구인지 아니면 조작으로 끝나는 부도덕한 행위인지”를 놓고 논쟁이 발생했다. “그건 레토릭에 불과해”와 같은 부정적인 표현은 레토릭이 인기를 끌던 BC 4세기 초반, 플라톤이 쓴 『고르기아스』에도 나온다. 플라톤은 레토릭을 더럽고 추잡한 것이라고 비난했다.