8인의 위대한 고전학자들의 눈을 통해 바라보는종교가 인간의 삶에 어떻게 작용하는가? 인간이 삶을 영위하면서 종교와 함께해 왔음은 유신론자나 무신론자 모두 역사·사회·문화적으로 무시할 수 없다. 종교는 인간의 삶에 질서를 부여하는 개념과 방법을 제공해 인간 삶의 전반에 영향을 미친다. 어떤 한 개인이 개신교를 신앙하느냐 혹은 불교를 신앙하느냐를 알면, 그 사람의 종교적 태도, 신념 그리고 행동 등의 내용을 알 수 있을 뿐만 아니라 그 사람이 미래에 어떻게 행동할지를 예측하는 데도 도움이 된다. 이처럼 종교성이

아동의 가능성과 잠재력을 확장시키는 다중지능다중지능의 기초부터 현장 활용 방법까지다중지능은 문화적으로 가치 있는 산물을 창조하거나 문제를 해결하는 데 유용하게 쓰일 수 있는 신체적·심리적 잠재 능력을 일컬으며, 다양한 상황과 맥락에서 나타나는 인간의 여러 갈래 능력을 지능의 개념에 포함하여 학습자의 교육 가능성을 더 넓게 확장하였다. 이 책의 저자 토머스 암스트롱(Thomas Armstrong)은 다중지능 개념을 활용하여 학습장애 아동의 다양한 능력을 연구한 박사학위 논문을 오래전에 접한 후 교육 현장에서의 다중지능의

한국 최초 ‘공동체심리학’ 관련 교재함께 살아가는 세상, 공동체 관점이 필요하다 사람은 혼자 살아가지 않는다. 누구나 가까이는 가족으로부터 친구, 이웃, 직장 동료들과 함께 살아간다. 지리적 또는 관계적 공동체와 같이 다양한 공동체 속에서 서로 영향을 주고받으면서 살아가는 일상을 부정할 수 없을 것이다. 전통적으로 심리학의 관심과 연구대상은 개인이다. 각 개인의 심리 현상과 변화를 탐구하고 이상한 마음과 행동의 원인을 개인에서 찾으며 이에 대한 해결책 또한 개인 차원에서 찾아왔다. 그러나 함께 살아가는 공동체에

과학이 지배하는 심리학의 세계에서신앙공동체의 ‘치유의 역할’ 회복을 기도한다.사람들이 겪는 정신병리와 그 치료에 대한 관심이 오늘날만큼 컸던 적이 있었을까 싶을 정도로 많은 사람이 다양한 정신병리를 경험하며 고통을 호소하고, 그들 주변에서는 사랑하는 사람의 고통을 보며 안타까워하고 있다. 이에 발맞추어 상담가들은 정신병리의 최신 이론에 대한 이해와 보다 효과적인 치료기술의 연마를 위해 애쓰고 있다. 하지만 정신병리에 대한 이해는 종종 정확한 진단과 효과성이 검증된 치료기법에 대한 관심에 머물 뿐, 나타나는 증상

전문직의 사명감과 실천능력을 겸비한사회복지사는 현장실습에서 만들어진다사회복지는 이론과 실천기술을 함께 배우는 실천학문이며, 사람을 상대로 하는 휴먼서비스다. 따라서 사회복지사는 철저한 현장실습교육을 기초로 이론과 실천기술을 함양해야 한다. 그러나 사회복지 현장실습교육은 다양한 이유로 인해 그다지 철저하게 이루어지지 못하고 있다.그 여러 이유 중 하나가 교재의 문제다. 기존의 교재는 학생들의 실습에 큰 도움을 주지 못할 뿐 아니라, 수업 교재로 활용하는 데 적합하지 않다는 아쉬움이 있다. 사회복지 현장실습은 대학교와 현장기관, 학생,

“은둔형 외톨이 당사자와 가족을 돕는 상담자 및 실무자를 위한 가이드북” 이름을 불러 주기 전에 그들은 다만 ‘하나의 몸짓’에 지나지 않지만, 이름을 불러 주었을 때 그들은 우리에게로 와서 ‘꽃’이 된다. 일찍이 시인은 이렇게 묘사했다. 파이(PIE)심리상담센터는 사회에서 소외된 청년들의 삶을 돕기 위해 법인을 세우고 프로그램을 시작했다.설립 초기 그들이 돕는 사람들을 뭐라 불러야 할지에 대해서도 의미가 정립되지 않은 상태였다. 대상은 분명히 존재하는데 봐 주거나 이름

[저자가 말하다_『국경 마을에서 본 국가: 중국 윈난성 접경지역 촌락의 민족지』] 중국은 2.2만 킬로미터의 긴 국경선 중 86%가 넘는 1.9만 킬로미터가 소수민족이 거주하는 접경지역이다. 근대 이후 그어진 국경은, 이 소수민족이 생활하던 공간과 반드시 일치하는 것이 아니었고, 이들의 생활공간과 국경 간의 괴리가 생겨났다. 그러나 근대 이후 인간의 행위 범위를 제한하는 가장 강력한 규제력을 가지게 된 국경은, 이들의 생활 양상을 완전히 변화시키고 제약하지만은 않았다. 

아우구스티누스, 소크라테스, 프로이트, 간디...미국 대학생들에게 다시 부는 고전 읽기 바람“더 이상 존재하지 않는 언어로 쓰인 3000년쯤 전의 목소리에서 내가 무엇을 어떻게 이해할 수 있단 말인가? 내가 이걸 읽고 거기에 대해 진지하게 생각한다 한들 도대체 무슨 가치가 있을까? 그리고 거기에 대해 얘기한다고 한들 무슨 가치가 있을까? 틀림없이 아주 유명하고 박식한 분일 우리 교수님은 이 이상한 시에 관해 과연 어떤 통찰을 전달하려는 걸까?” 대학 합격 통지서를 받자마자 집어든 《일리아드》에서 저자가 받은 첫

인생의 단 한번은 심리학을 읽어라!내가 알지 못했던 심리학과 뇌 과학에 관한 흥미로운 이야기과학과 문명이 발달하면서 인간은 노동을 하고 재화를 얻는 단계를 넘어 상처받는 개인과 소외된 마음에 관심을 갖게 됐다. 그에 따라 심리학의 필요성이 높아지고 일상생활에서도 다양하게 쓰이고 있다. 심리학의 범위는 넓어서 인간의 내면에 대해 다루는 모든 학문이 심리학이 된다는 점이 심리학을 더욱 어렵게 느끼도록 하는 이유 중 하나이다. 또 다른 이유는 일반인이 생각하는 심리학과 학문으로서의 심리학에 차이가 있기 때문이다. 많은 이가 고민을 해결하

다양한 분야의 남북교류활동을 인터뷰를 통해 기록한 구술자료집한국학진흥사업단에서 추진하는 ‘구술자료 아카이브 구축-현대한국구술사연구’의 결과물 시리즈 ‘현대한국구술자료관 고도화연구 구술자료집’ 1권입니다. ‘구술자료의 특성을 반영한 관리체계 구축’. ‘구술자료의 활용성 제고’, ‘전문적인 구술자료관 구축’을 목표로 진행중인 연구사업의 첫 결과물로서 ‘농업교류, 북측 지역 나무심기 사업, 해외동포 평화통일 민주화운동,

우리는 다시 일어날 수 있다, 7명의 수용자 자녀의 비밀 이야기깰 수 없는 악몽을 꾸고, 철장 없는 감옥에 갇히고, 별 하나 없는 암흑은 어떨까? 하루 아침에 달려버린 '수용자 자녀'라는 꼬리표, 자신의 잘못과 아무런 상관없이 가족이라는 이유로 남몰래 아파해야 했던 7명의 작가들이 말하는 그들의 비밀 이야기. 삶으로 받아들이고, 살기 위해 발버둥치면서 그들 스스로가 '살아남았다'고 고백하는 강한 내적 힘과 함께 삶을 마주하는 긍정성을 볼 수 있다. 또한 자신과 같이 부모를 교도소에 보낸 이들에게 당당하게

클라우드 사회과학연구 자동화를 이용한 사회과학 논문 작성하기논문 작성은 졸업을 위한 마지막 관문으로서 학생들에게 힘들고 고된 작업이다. 이러한 과정을 마친 교수나 전문연구자들에게도 새로운 논문을 작성하는 것은 그리 녹녹한 작업은 아니다. 저자는 이렇게 어렵고 힘든 논문 작성 작업을 좀 더 쉽고, 편리하고 신속하게 수행하고자 오랜 기간 동안 고민해왔으며, 그 고민의 결과로서 10여 년 전에 클라우드 사회과학연구 자동화(www.ssra.or.kr, SSRA) 시스템을 개발하였다. 아울러 동료 연구자들과 이러한 노력의 결과물을 나누고자

복지국가는 경제발전을 저해하는가? 복지국가를 둘러싼 세 가지 입장과 네 가지 과제 분석복지국가와 자본주의 간에는 창조적 긴장이 존재한다. 이 둘은 서로를 필요로 한며 복지국가의 생존을 위해서뿐만 아니라 자본주의의 생존을 위해서도 복지국가는 필요하다고 이 책은 역설한다. 복지국가는 성숙한 자본주의적 민주주의 국가에 필수적인 제도이기 때문이다. 이사야 벌린 상을 수상한 바 있는 영국의 정치경제학자 앤드루 갬블은 이 책을 통해 복지국가는 많은 결점에도 불구하고 사라지지 않을 것이며 장기적인 생존 전망을 강화하는 방식으로 개혁될 수 있다고

오늘날 교육제도와 교육 공동체는 길을 잃었다 우리는 지금 어떻게 미디어를 이용할 수 있을까 ?우리를 둘러싼 SNS는 이미 우리 내면을 장악하고 있고, 그래서 우리는 무엇이 우리 내면에서 나오는 소리인지조 차 분간하기 어려운 상태에서 살고 있다.교육 자체가 리터러시로 개편된다거나 리터러시가 미디어 사용의 전제가 되는 것이, 미디어의 늪에서 사람을 구해 낼 길일 것이다. 저자들은 이 책에서 근본적이고 쉽지 않아 보이는, 그러나 절박한 이 문제를 다룬다. 창의적이고 도전적인 교육 실천의 사례를 바탕으로 교육과 미디어의 새로운 짜임을 제안

기존 지석묘 연구에 대한 학설에 반론 제기지석묘와 그 사회 발전단계에 대한 선학들 견해가 우리나라 선사와 상고사 그리고 고대사 연구에 여전히 큰 영향을 미치고 있다. 특히, 선학들이 오래 전에 도출해 놓은 학설이 여전히 우리나라 각 급 학교 국사 교과서에 실려 있다. 그리하여 이를 가르치는 선생과 배우는 학생들은 물론이고 일반인들에게도 심대한 영향을 미치고 있다. 과거 지석묘와 그 사회 발전단계에 대한 해석과 방법론에 있어서 문제점을 검토하고 기존과는 다른 측면에서 접근하여 해석하였다. 우리나라 지석묘, 궁극적으로는 고고 및 고대사

“인간 공통의 관심사를 아름다운 산문시로 담아냈다” 1923년 초판 발매된 『예언자』는 40여 개국 언어로 번역되고 1억 부 이상 판매된 세계적 스테디셀러이다. 레바논 출신의 작가 칼릴 지브란은 스무 살 때 이 작품을 구상하기 시작하여 마흔 살에 완성했다. 이 책이 성경 다음으로 많이 읽히는 이유는 인간 공통의 관심사를 아름다운 언어로 담아내 지구촌 어느 독자와도 소통할 수 있기 때문이다.『예언자』는 산문시이다. 비록 짧은 분량으로 구성되어 있지만 마치 예수와 석가의 가르침을 동시에 전달해 주는 것처럼 묵직한

다문화주의 시대의 비교문학：미국비교문학회(ACLA) 「번하이머 보고서」비교문학은 두 나라 이상의 문학을 비교하여 서로의 문학 양식·사상·영향 등을 연구하는 학문으로서, 국제적인 시각에서 타 언어 문학과의 관계 등을 구명하며 그 경계를 끊임없이 시험하고 확장해왔다. 비교문학에 관한 중요한 학술적 담론을 창출하는 데 주도적으로 움직여온 미국비교문학회(ACLA)에서는 10년 주기로 ‘비교문학 기준 보고서’를 발표하여 비교문학 연구의 현황을 검토하고 향후 지평을 점검하는 노력을 기울이고 있다.

중국 남송의 등춘(鄧椿)이 펴낸 화론서(畫論書) 북송 말기부터 남송 초기에 활동했던 회화사론가이자 장서가인 등춘의 『화계(畫繼)』를 번역한 것으로, 『역대명화기』와 『도화견문지』 더불어 중국 미술사에 있어서 3대 저작이라고 알려져 왔다. 중국 북송 희녕 7년(1074)부터 남송 건도 3년(1167)까지 94년간 활동했던 총 219명의 화가에 대해 소개하고 있으며, 또한 개인이 소장한 그림이나 본 그림, 예전부터 전해온 일화에 대해 기록하고 있다.제1부는 제1장부터 제4장까지인데 작자 등춘의 소개와 시대적인 배경을 중심으로 그 당시

새로운 견해를 제시하여 한국 고대사의 성격을 재정리이 책은 저자가 지금까지 쓴 여러 고대사연구를 정리하여 고대사의 내용에서 빠진 부분을 보완하고 다양한 한·중 문헌 내용을 통해 보다 새로운 시각에서 한국 고대사의 성격을 재정리하였다. 무엇보다도 본서에서 부각시킨 사실은 역사를 올바르게 보는 시각과 한국 고대사가 보여준 역사적 성격에서 무엇보다도 수도 이전은 국가 멸망의 단초가 된다는 사실과 왜곡된 중국학계의 문제점을 밝히고 고대사가 남겨 준 역사적 교훈을 제기한 것이다. 특히 고구려사에 대한 왜곡과 동북공정의 실상과 그

의식주(衣食住)는 인간의 삶에 있어 가장 기초적인 영역이다. 호텔과 외식은 의식주의 두 축을 담당하며 인간의 삶을 더욱 윤택하게 하는 문화로 발전하여 오늘날에 이르렀다. 호텔과 외식문화는 기술의 발전과 교류의 역사를 통해 지금도 진화하고 있다. 그렇기에 이 분야를 학문으로 정립하여 한 권의 책에 담고 책을 통해 본질을 이해하게 하는 것은 쉬운 일이 아니다.이 책은 이런 변화와 유행을 단편적으로 이론화하거나 학문으로 제시하기보다는 우선 개념의 정립과 이를 풀어내기 위한 예를 제시하는 식으로 호텔과 외식분야를 처음 접하는 독자들도 쉽게