한일장신대에서 문학을 가르쳤던 이순례는 1942년에 태어났다. 올해 우리나이로 74세가 된다. 그런 그녀가 장편소설 『오늘밤도 지났네』(교수신문사 刊)를 내놨다. 아마 예정대로였다면 그는 서영은 또래의 작가로 문단에서 잘 나갔을 것이다. 어느 잡지에선가 소설 최종심에 올랐을 때, 광화문 어귀에서 만난 그 치욕적인 제안이 그를 문단으로부터 멀어지게 하는 일만

한국 최초의 전통연희 분야 전문 대사전이 나왔다. 고려대 민족문화연구원 민속학센터 소장인 전경욱 교수(고려대 국어교육과·한국민속학회 회장)가 편한 『한국전통연희사전』(민속원, 1,172쪽, 190,000원)이다. 표제어 총 2천500여 개와 850여 장의 도상자료를 수록한 이 사전이 출간되는 데는 꼬박 9년이 걸렸다. 전통연희는 근현대 이전의

장경섭 서울대 교수(사회학과)는 1990년대 중반 이후로 현대 한국사회의 문명적 성격을 압축적 근대성(co mpressed modernity)으로 규정하고 이를 이론적으로 체계화하고 내용(경험)적으로 구체화하는 연구를 계속해 왔다. 장 교수는 국내를 넘어 영문저서 South Korea under Compressed Modernity: Familial Pol

“장경섭은 탈사회주의 전환사회들의 독특한 성격들을 모아 가족자유주의(familial liberalism)라고 명명하고, 동유럽, 중국, 베트남 등의 체제전환이 서유럽이 아닌 남유럽과 동아시아와의 수렴으로 나타난다고 주장한다.”세계적 학술출판사인 브릴 아카데믹 퍼블리서에서 출간한 한 책의 편저자 서문 내용이다. 장경섭 서울대 교수(사회학

사회학자가‘행복’을 말한다면 어떻게 들릴까. 에리히 프롬 같은 사회심리학자이자 인문주의 철학자처럼 들릴까. 지난 20일 ‘문화의 안과 밖’47회차 강연에서 사회학자인 김문조 고려대 교수(사진)가‘행복의 추구’를 주제로 말문을 열었다.흥미로운 것은, 김문조 교수의 다양한 이력이다. 서울대 화학과

집단서평이 확실히 자리 잡아가고 있다. 출판사 푸른역사(대표 박혜숙)를 중심으로 한 ‘집단서평’은 하나의 문제저작을 놓고, 다양한 인접 분야 연구자들까지 가세해 책과 저자의 문제의식과 한계를 난상토론하는 데 성공했다. 아카데미 외부에서 분 이 돌풍은 대학으로까지 건너와 바람을 일으키고 있다. 지난 12일 푸른역사아카데미에서는 김응종 충

지난 13일 진행된 ‘문화의 안과 밖’ 47회차 강연의 주제는 시의적절하게도 ‘교육의 이념과 제도’였다. ‘교육’을 내걸었기 때문에 흔히 교육학자가 강연자로 나섰으리라고 생각할 수 있지만, 강사는 이태수 한국학술협의회 이사장이었다. 서울대 철학과 명예교수이자, 인제대 인간환경미래연구원 원장이기

(사)한국대학출판부협회가 펴내는 서평집 3호가 나왔다. 대학출판부를 둘러싼 환경이 악화되고 있는 가운데 나온 3호는 그 자체가 ‘대학출판부’의 악전고투를 반영한다고도 볼 수 있다. 이번 3호는 특집으로 ‘마음’을 내세웠다. “인문치료, 힐링 등 내면과

불안과 위험으로 그 어느 해보다 다사다난했던 한 해의 끝자락에서 21세기 한국사회의 희망을 모색하는 사회학공동체의 학술 향연이 열렸다. 한국사회학회(회장 윤정로·KAIST 교수·사진)는 지난 20일(토) 중앙대 서울 흑석캠퍼스에서 ‘불안의 시대, 사회학 희망을 찾다’라는 대주제로 ‘2014 한국사회학

‘21세기에 다시 쓰는 생명이란 무엇인가?’라는 부제를 단 이일하 서울대 교수(생물학과)의 책이 나왔다. 30년간 꽃을 공부해온 과학자인 이 교수는, 1993년 개화유전자 루미니디펜던스를 찾아냈고, 개화 유도 분야의 파이오니어로 활동해왔다. 서울대 기초교육원부원장으로 문과생들도 생물학의 기본 개념을 쉽고 재미있게 이해하도록 교과목을 개

지식인사회의 공론장 타락은 사이버공간의 황폐해져가는 현상에 책임이 없는 것일까. 지식인사회의 혼탁한 공론장의 행태가 인터넷, SNS 매체들의 구조적인 특성과 맞물려 사이버 공간의 공론장 황폐화에 한몫하고 있는 것은 아닐까. 컴퓨터, 인터넷, 스마트폰. 그리고 SNS. 한국사회의 속도를 측량할 수 있는 척도들이다. 이들은 디지털문화를 구성하면서 발빠르게 사회

전호태 울산대 교수(역사문화학과)는‘고구려 고분벽화’분야 연구에서 독보적인 성과를 내온 학자다. 기존의 문헌사 및 양식사 위주의 연구의 장단점을 지양·종합한 지성사적 연구 방식을 고분벽화 분석에 적용해 역사학계와 고고미술사학계로부터 새롭고 의미 있는 연구 성과를 내놓은 연구자로 평가받고 있다. 그런 그가 14년 만에 고구려

지난 3일 서울대에서 작지만 중요한 질문 하나가 다시 던져졌다. 지금 당장은 아니지만 이 질문은 장차 ‘요원의 불길’처럼 우리 학문의 기저를 달구게 될 것이다. ‘왜 서양고전문헌학인가?’라는 이름으로 이날 열린 서울대 인문대학 협동과정 서양고전학 창립 25주년 기념학술대회에는 이성원 서울대 명예교수(영문학), 이태

기상청 발표와 달리 겨울바람이 차고 날카롭게 볼을 스치고 지나간다. 그러나 이깟 날씨쯤이야 뭐 대수롭겠나. 저 깊은 ‘苦海’ 속에 남겨진 이들, 그들의 기억을 안고 살아가야하는 조각난 삶들이 겪어내야 할 뼈를 가르는 한기가 가득하니 말이다. 또, 무지막지한 정치의 세계는 그토록 ‘존경하고 사랑하는’ 국민들의 등을

“세계 속의 국어국문학의 위상 확립과 세계화에 걸맞은 새롭고 독창적인 학문적 논의를 시작하고자 한다. 이에 대한 첫 출발점이 될 이번 학술대회에서는 한국으로 유학 와서 각 대학에 수학하면서 연구하고 있는 외국인 소장학자와 국내 대학의 교수 및 연구자들이 한 팀이 돼 국어학, 현대문학, 고전문학, 한국어교육 등의 분야를 공동으로 연구한 결과물을 발

독일에서 교육은 국가의 기본 의무다. 국민들에게 교육의 기회를 균등히 줘야 한다는 대명제 아래 대학생들은 대학에 등록금을 내지 않는다. 독일 대학들은 국공립이며, 대학 교수의 신분은 공무원에 해당한다. 교수들의 수입은 기본 액수에 별도로 연구보조금과 각종 세미나, 강연, 원고료 등에 따라 차이가 있다. 독일 대학의 교수는 사회에서 대하는 태도가 다르다. 독

저자는 녹록지 않은 대학의 현실 앞에서 대안을 제시하기보다는 무심한 교수들에게 현실을 제대로 직시해야 한다고 제안한다. 현대 대학이 어떤 논리 속에서 운영되고 있는지 깨달아야 한다는 주장과 함께 인문학 교수들 자신의 행동이 어떻게 위기를 재생산하는지 돌아보라며 반성을 촉구한다.” ―서보명 시카고신학대학원 교수 ‘최후의(The last)

‘집단서평’이란 독특한 서평 방식, 혹은 토론문화를 연 곳은 도서출판 푸른역사(대표 박혜숙)다. 지난달 21일(금) 저녁 7시 30분 서울 종로구 필운동에 있는 ‘푸른역사아카데미’에서 진행된 서평회는 ‘집단’이란 이름을 뗀 형태이긴 했지만, 문제작과 그 저자를 놓고 여러 서평자가 직접 대면하는

최근 미국 버펄로 지역에 영화 「투모로우」(롤랜드 에머리히 감독, 2004)를 방불케 하는 사건이 일어났다. 거의 7피트(약 2.1m) 높이의 거대한 눈이 내린 후 금요일(현지시각 11월 22일 토요일)에 가라앉은 것이다. 이날 은 「폭설에 이어 폭우가 버펄로에 있는 주택보유자들에게 더 많은 문제를 일으킬 것이다(Heavy snow pl

“얼마 전 라만차 지역의, 그 이름이 잘 생각나지 않는 어느 한 마을에 한 이달고가 살고 있었다. 예사 이달고들이 그렇듯이 그의 집에는 창걸이에 창이 걸려 있고, 오래된 방패와 비쩍 마른 말 그리고 사냥개 한 마리가 있었다.” 이렇게 시작하는 이야기라면, 라만차의 괴짜 기사 돈키호테의 괴상망측한 무용담이며, 이 이야기의 저자가 미겔 데