[천하제일연구자대회 16 사인들의 각축장이 된 한국사회, 어떻게 설명할 것인가?] 개개인의 절절한 사연과 경험에 바탕을 둔, 나름대로는 그럴 법한 이유도 있는 아우성들 속에서 우리 사회는 마치 전쟁터를 방불케 하는 사적 투쟁의 장으로 변했다. 한국인들의 일상은 사회 재생산을 둘러싼 사적 경쟁과 충돌로 얼룩져 있고, 사인(私人)들의 각축장이 된 생활세계가 연대와 통합의 기반을 위태롭게 한다는 우려 또한 적지 않다.

[천하제일연구자대회⑮ 새로운 학술운동과 ‘기초연구’ 채널로서의 디지털 인문학] 디지털 시대의 인문학을 다루기 위한 대학들의 본격적 노력이 조금씩 가시화되고 있는 상황이다. 단기간 반짝하는 트렌드가 아니라 인문학 연구 환경을 혁신하기 위한 장기 호흡으로 디지털 인문학을 가져가기 위한 유관 교육과 실효적 정책이 그 어느 때보다 필요한 시점이다.

[천하제일연구자대회⑭ 동아시아 개념사의 과제들] 오늘날 우리가 사용하는 정치 개념은 역사적 구성물이다. 과거의 텍스트에서 ‘자유’, ‘민주주의’, ‘인권’ 같은 표현이 등장하더라도, 당대에는 지금과는 다른 의미로 이해되었다. 이는 너무나 당연하지만 종종 망각되는 사실이다. 망각은 과도한 해석으로 이어지기 쉽다. 옛 문헌에서 현대의 흔적을 발견하면 과거에도 오늘날과 같은 의미에서 해당 개념이 이해되었으며 통용되었을 것이라고 착각하게 되는 것이다.

[천하제일연구자대회 ⑬ 사이버공간의 현지과학을 위하여 ] 상황은 달랐을 수도 있다. 십 수 년 전 처음 사이버공간에 관한 인류학 연구를 시도했을 때, 그곳은 익숙한 일상이 낯선 (비)일상들로 분기하고 여럿의 타자가 차이를 유지한 채 접목하는 공간처럼 보였다. 때로는 거칠게, 때로는 어이없을 정도로 심각하거나 아니면 가벼운 형태로 조우하게 되는 타자성은 그 가상적 공간을 또한 지극히 ‘현실적으로’ 경험하게 했다. 

[천하제일연구자대회 ⑫ ‘성리학적 억압’이란 무엇인가] 조선 후기 ‘성리학적 억압’의 존재는 당연한 상식으로 받아들여지고는 한다. 교조화된 성리학의 영향이 조선 사회를 전방위적으로 규율했고, 종법의 강화와 명분론에 대한 집착이 시대착오적 국제인식이나 여성에 대한 억압을 가중했다는 서사는 연구자들 사이에서도 당연시되고는 한다. 하지만 성리학의 ‘교조화’란 정확히 어떤 현상을 가리키는 것일까?

[천하제일연구자대회 ⑪ 트랜스젠더퀴어 연구] 변희수 하사 추모제로 시작한 이 글은, 변희수 하사를 통해 제기된 수많은 고민거리 중 극히 일부, 젠더 범주 혹은 젠더를 둘러싼 이해·인식의 정치를 중심으로 현재 한국 사회의 젠더 논의 지형을 살피고자 한다. 이를 통해 질문을 재구성하는 작업의 중요성과 함께, 죽음을 피해자 되기의 증거나 어떤 도구로 이용하기보다 분노와 변혁의 가능성을 모색하는 정동의 집합으로 논하고자 한다.

[천하제일연구자대회 ⑩ 나의 게임연구 도전] 세월이 많이 좋아졌다고는 하지만, 여전히 디지털게임을 연구한다는 내 말에 웃음을 감추지 못하는 사람들을 적지 않게 만난다. 미디어연구나 사회학의 소재로서는 성립하겠지만 독자적인 게임연구가 가능하겠느냐는 이야기도 듣는다. 하지만  디지털게임의 영향력은 오늘날 너무 많이 커져버린 상태다.

[천하제일연구자대회 ⑨ 간학제적 접근을 통한 북한사 연구] 최근 엄청난 대(對) 러시아 제재로 현지에서 연구를 진행하던 필자의 삶은 더욱 어려워졌다. 한국 계좌의 현금을 인출할 길이 막혔고, 스타벅스·맥도날드 등 미국·유럽 브랜드는 현지 영업을 멈췄다. 귀국용 항공편도 부쩍 줄었다. 제재에 따른 연료·원자재 가격 상승은 세계경제를 흔든다.

[천하제일연구자대회 ⑧ 비판적 사회과학의 복원을 위하여] 창간 30주년 특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학 장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는

[천하제일연구자대회 ⑦ 미국 공화당은 어떻게 괴물이 되었는가?] 1932년 민주당의 프랭클린 루스벨트가 뉴딜을 외치며 대통령에 당선된 이래, 공화당은 지난 35년 간 패배에 패배를 거듭했다. 이번 대선에서마저 진다면 공화당은 도대체 언제 만년 야당의 신세에서 벗어난다는 말인가? 불안과 공포 속에서 무의미한 갑론을박이 이어졌다. 바로 이 순간 닉슨의 선거팀으로 한 통의 보고서가 배달되었다.

[천하제일연구자대회 ⑥ 사회사적 관점의 의병운동사 연구] ‘의병(義兵)’을 고정된 실체가 아니라 당대의 역사적 맥락에 따라 다양하게 재구성되는 주체로 파악했다. ‘의병(義兵)’은 적대세력에게는 ‘폭도(暴徒)’로 호명되었고 운동에 참여한 이들도 ‘의병(義兵)’의 정당성을 둘러싸고 많은 내적 갈등을 겪었다.

[30대 신진연구자에게 듣는다② 학문생태계 무엇을 바꿔야 하나] 은 창간 30주년 특집으로 30대 전후 신진연구자들이 말하는 현실 문제의식과 관심사, 연구환경에 대한 전망을 가감없이 듣는 자리를 마련했다.이번 호에서 신진연구자들은 파편화된 학술장과 그 안에서 벌어지는 방임에 대해 증언한다. 국내 대학원 진학이 일종의 도전(?)이 된 현실과 부실학회 활동이 벌어졌는데도 자정작용이 없는 학계 모습을 비판한다. 또한, 학계의 높아지는 연구 성과에 대한 요구를 신진연구자들이 충족시키면서도, 거기에 지쳐서 도태되고 있는 역설적 현실에 대해서도 호소한다.먹고사는 학문에 대해서도 고민을 털어놓았다

[천하제일연구자대회 ⑤ 다시, 민중신학의 세대론적 전개를 위하여] 민중신학의 출현은 철저하게 한국 민중운동의 형성과 궤를 같이한다고 볼 수 있다. 물론 이론적 발전을 거듭하면서, 민중신학은 한국 근대화 과정 전반, 더 정확히는 한국 자본주의의 역사적 변동 과정에서 총체적으로 수반되는 위기의 현상들에 비판적으로 개입하는 신학적 비판이론으로서의 성격을 갖추어 나갔다.

[30대 신진연구자에게 듣는다① 지금, 무엇이 문제인가] 은 창간 30주년 특집으로 30대 전후 신진연구자들이 말하는 현실 문제의식과 관심사, 연구환경에 대한 전망을 가감 없이 청취하는 자리를 마련했다. 이들은 인문·사회과학과 과학기술의 융합 같은 학제 간 연구 활성화를 강조하는 변화 속에서 자신들의 위치를 묻기도 했으며, 페미니즘 리부트에 따라 달라진 연구 분위기, 이전 세대와는 달라진 젊은 연구자들의 학문적 관심사와 연구 방법으로 좌담회의 입을 뗐다. 각자의 분야에서 다른 연구 경험을 하면서도 후속세대로서 대학원·학계에 대한 비판이나 개선사항에 대해

[천하제일연구자대회 ④ 동시대 복잡성을 인식하는 ‘여성학 연구’] 창간 30주년 특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학 장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는

[천하제일연구자대회 ③ 안녕하세요? 신진연구자입니다만] “일본군‘위안부’ 연구를 하는 선생님들을 만날 때에도 ‘바람의 연구자’라는 정체성이 주는 해방감 같은 것이 있었다. 이 정체성은 한국이라는 국가에 있는 어떤 학교의 누구라는 정체성보다 훨씬 나를 자유롭게 움직이게 해주었다.”천하제일연구대회 초대장천하제일연구대회를 개최합니다. 한국연구재단의 연구지원에 선정되지 않은 연구들의 발표를 모집합니다. 천하제일연구대회는 국가에서 어떠한 이유로든 배제한 연구자들의 모든 연구들이야말로 최고의 연구라고 생각합니다. 천하제일연구대회에 많

[천하제일연구자대회② 대학과 학문의 위기에 응답하는 출발점] 창간 30주년 특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학 장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는

[‘천하제일연구자대회’ 기획연재를 시작하며] “새 세대 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 공유한다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학 장을 바꾸고 있는 연구자들과, 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만나고자 한다.” 이제 한국 인문·사회과학 연구자들에게는 무엇이 남아 있는가? 많은 이들이 입을 모아 말하듯, 제도로서의 한국 대학과 학계의 상황은 처참하다. 지난 20여 년간 꾸준히 진행된 방향 없는 경쟁과 시장전체주의, 변함없는 80%

[천하제일연구자대회① 다시, 오늘 우리에게 중국이란?] “중국의 체제 성격을 놓고 격한 논쟁이 벌어지고 있다. 주요 쟁점은 현재 중국을 진보적인 변화의 주축으로 봐야 하는지, 아니면 저항과 비판의 대상으로 간주해야 하는지 여부이다. 아직은 소수에 불과하지만 한국에서도 중국과 중화권의 (비정규)노동, 젠더, 청년, 생태 등 국민국가에 쉽게 포섭되지 않는 지역과 경계의 가능성과 의미를 묻는 연구들이 시작되었다.”바야흐로 반중의 시절이다. 우리만 그런 것도 아니다. 몇 년 전부터 세계적 차원에서 반중 정서는 고조되기 시작했다. 이미 미국에 버금가는 강대국으로 성장한 중국