자본주의와 인간중심주의가 가부장제와 얽혀 있다는 문제의식이 있을 때 새로운 패러다임의 가능성이 열릴 것으로 보인다. 물론 마르크스주의와 생태주의가 만나고, 페미니즘과 마르크스주의, 그리고 페미니즘과 생태주의가 더 깊이 만나야 그 가능성은 열릴 것이다. 현재 마르크스주의는 ‘적색은 녹색이다’라고 한다든지 적색과 녹색의 연대를 모색하려는

1991년 소련이 붕괴한 이후 세계는 바야흐로 자본주의의 물결로 뒤덮여 있는 듯하다. 경영학원론은 경제학원론과 더불어 대학의 교과과정에서 해당 전공학도들에게 필수과목인 것은 물론이거니와 비전공학도들에게도 가장 인기 있는 교양과목으로 주목 받고 있다. 그런데 경제학원론 교과서를 들여다보면 문외한은 물론 조금 견식이 있는 사람도 먼저 머리가 복잡해짐을 느낄 것

예카테린부르크(Yekaterinburg)는 우랄산맥 동쪽에서는 러시아의 가장 큰 도시로서, 구소련을 붕괴시키는 데 앞장섰던 보리스 엘친의 출신지이기도 하지만 1918년에 레닌이 러시아황제 일가족을 처형시킨 비극적 장소로 더 유명하다. 서방에서는 미국의 U-2정찰기 조종사가 1960년에 격침당한 곳으로도 알려져 있다. 이제 이 도시가 미국의 헤게모니를 종식시

최근 문학계에서 화제가 된 사건으로 두 가지를 들 수 있다. 하나는 이른바 ‘황석영 변절’ 논란이고, 다른 하나는 문학가들(‘젊은 작가들 모임’과 ‘한국작가회의’)의 시국선언이다. 후자와 관련해서는 나도 지인으로부터 선언참가를 여러 번 권유받은 적이 있다. 그러나 끝내 참가를 고사할 수밖에 없

가던 길을 멈추고 생각을 해보는 때가 있다. 무엇인가 이상하고 맞지 않기 때문이다. 열심히 생각을 하고 끊임없이 솟아오르는 말에 혼자 신명이 나다가도 그저 생각이 꽉 막히고 아무 말이 떠오르지 않는 때가 있다. 상상도 못할 사건이 벌어졌거나 개인적으로 도저히 풀지 못하는 과제에 부딪쳤을 때가 그렇다. 이럴 때면 소위 한계라는 것을 느낀다. 한 인간으로서의

최근에 철학을 포함한 인문학의 위기가 구체화되고 있는 상황에서 한국 철학계가 그간 어떤 역할을 했는지 자문하지 않을 수 없다. 현재 철학계가 맞고 있는 위기의 원인의 한축이 우리 내부에 있다면, 그것은 무엇보다도 빠르게 변화하고 있는 시대적 변화에 맞춰 철학이 할 수 있는 역할이 무엇인지에 대해 진지한 모색을 하지 못한 데 있을 것이다. 이런 반성 하에서

항상 신학기가 시작되면 첫 시간에 학생들에게 기초과목에 충실하고, 작은 일에도 최선을 다하라고 당부한다. 그러나 대부분의 학생들은 무심코 듣는 경우가 많다. 현재 필자가 수업을 담당하고 있는 학년은 학부 2학년과 4학년, 그리고대학원생들이다. 담당하는 교과목은 기초와 전공심화 과목들인데 학생들에게 사전에 충분한 지식이 갖춰져 있지 못하면 강의를 소화하기가

외국의 대학교육이 바뀌고 있다. 그런 것을 보여주는 주제가 ESD(Education for Sustainable Development), 즉 지속가능발전교육이라는 주제다. 핵심은 사회에 공헌할 수 있는 교육다운 교육이 무엇이어야 하냐에 대한 의견수렴에 있다. 우리의 이목을 집중하게 만든 주제중의 하나가 일본 대학가에 번지고 있는 지속가능발전교육과 학생들의

필자는, 중국과 한국의 한문학비평 등 동양의 전통 문학사상을 공부하면서도 유학사상을 터득하는 데 좀더 많은 시간을 보내왔다. 그러니 실제 전공은 ‘선비정신’의 추구라고 해야 할는지도 모른다. 금년 초에 『한문학의 논리』와 『논어 강의』라는 책 두 권을 내게 된 것도 그와 무관하지 않다. 나는 그처럼 문학 전공자이기는 하나, 어학적인 문

요즈음 어디선가 문광부 주도로 ‘우수학술도서’를 선정하는 작업이 한창이라고 한다. ‘우수 학술출판 활동 고취 및 지식문화산업의 핵심 기반산업으로 출판산업 육성지원’을 목적으로 하는 이 사업은 올해의 경우 ‘2008년 5월 1일부터 2009년 4월 30일 기간 중 국내에서 초판 발행된 학술도서(전자출판물

내용이야 어떻든 영화 「개 같은 내 인생」이라는 제목은 우리 언어 습관에선 좀 귀에 거슬린다. 꿈, 청춘, 오후, 얼굴, 인간 등 좋은 말도 ‘개’나 ‘개 같은’이란 말만 붙으면 형편없이 찌그러진다. 세련된 것도 뭔가 질이 떨어지고 野生인 것처럼 들리고, 좋고 값진 것도 헛되거나 쓸데없는 것으로 바뀐다. 최근 말끝

대학이 ‘경영’의 대상이 되고, 그 ‘경영’의 목표가 ‘생산성’의 향상과 ‘경쟁력’의 강화가 되는 순간 아무리 좋은 말로 포장을 한다 하더라도 대학에서 인문학이 어떻게 취급될지는 자명해 보인다. 새로운 대학의 환경에서 인문학 교수가 예전보다 더 바쁘게 살아야 하고, 예전보

지구환경 문제, 온난화에 봉착한 딜레마, 에너지 고갈에 대한 공포, 그리고 지구 붕괴의 걱정. 지구의 피로감은 결국 질환이 되며 병변이 드러난다. 고열에 숨이 차고 버짐 핀 피부의 징후이다. 엔트로피 저감의 노력은 깊은 설득의 다음이 아니라 조급한 일이 되고 말았다. 위기는 고양되고 지구인들은 아직 늦지 않았을 것이라는 낙관론으로 그의 지속가능성을 찾는다.

‘5월 29일 금요일 000강의 휴강합니다. 학생 여러분들 각자 의미 있는 또는 경건한 시간으로 채워주길 바랍니다. 부디 여러분들의 살아온 시간과 현재 머물고 있는 시간과 앞으로 살아갈 시간에 대해 생각해 볼 수 있는 시간이길 바랍니다. 강의 진도에는 차질 없도록 하겠습니다.’요즘처럼 살벌한 대학 풍토에서 어느 간 큰(?) 교수가 수강

인도는 한동안 가난하고 더러운 제3세계의 대명사였다. 1인당 국민소득은 낮고 문맹률은 높았다. 그래서 ‘뭔가 배울만한 것이 없어 보이는’ 인도에서 공부하고 돌아온 나도 한동안 제3세계의 취급을 받았다. 비세속적인 것에만 관심을 두고 세속적인 정치와 경제는 거의 없는 나라로알려진 인도를 외부세계는 마치 옛날부터 가난한 땅이었던 것처럼 본

석유란 말이 어디에서 유래가 됐나 한번 조사해 보았다. 총칼 없는 에너지전쟁 시대에 가장 각광받는 자원인 석유, 지금까지 아무 생각 없이 그냥 무심코 쓰던 말의 어원이 어딘지 갑자기 궁금해졌기 때문이다. 석유란 말은 서양말 petroleum을 번역해 생긴 말이다. 이 영어 단어는 Petra(돌)란 말과 oleum(기름)이란 라틴어 단어를 묶어서 만든 말로

인문학자들 사이에 논란의 대상이었던 한국연구재단이 6월에 출범한다. 관련법이 제정·공포됐으니, 통합 재단의 정체성 문제에 대한 논란은 이제 그 구체적 역할에 대한 논의로 바뀌어 갈 것이다. 하지만 학술연구지원체계의 독자성을 주장해 온 인문학자들은 통합된 ‘공룡’ 연구재단이 어떤 방향으로 나아갈지에 대해 의심의 눈길을 거두지

보건복지가족부가 2011학년도부터 약대정원을 증원하겠다고 발표하자, 대학들마다 약대신설에 뛰어들고 있다. 현재 전국에는 20개의 약대가 개설돼 있고, 입학정원이 1천216명이다. 이 숫자로는 현실 수요를 다 충족할 수 없는 형편이라는 것이다. 제약회사나 연구소에서는 약사의 인력을 제대로 구할 수 없는 것이 현실이다. 물론 아직 증원 숫자가 결정된 것은 아니

다음 글은 필자가 노무현 대통령 탄핵 소추안 가결을 보면서 2004년 3월 철학아카데미 사이트에 올렸던 글의 일부이다. “왜 우리는 오늘 그동안 무능하다고 비판해왔던, 문제 많은 한 사람에게서 흐르는 피를 보는 것일까, 그 피의 색깔이 우리의 것과 같다고 확인하는 것일까. 그 피는 어떤 한 인종의 피도, 한 민족의 피도, 어떤 이념이나 정당을 지

퀴리 부인(1867-1934)은 1903년에 남편과 함께 노벨 물리학상을, 1911년에 노벨 화학상을 수상했다. 라듐 등 방사성 원소를 발견하고 방사능의 성질을 최초로 밝혀낸 결과였다. 그러한 과학적 진보를 기리어 방사능의 단위에는 ‘퀴리’라는 이름이, 화학 원소 중에는 ‘퀴리움’이라는 이름이 붙여졌다. 그러나 그