[학문후속세대의 시선_ 윤성준 동국대 사학과 박사수료] 항상 위기라고 했다. 1996년 ‘인문학 제주 선언’을 시작으로 이듬해 ‘IMF 경제 위기’를 거쳐, 2001년, 2006년, 2012년까지 일련의 ‘인문학 선언’이 있었다. 그리고 꾸준히 진행되는 인문사회계 학과를 중심으로 한 대학의 구조 조정과 최근 학령인구 감소로 인한 대학원생·학문후속세대 단절에 대한 우려까지 30여 년간 인문학은 항상 ‘위기’였다고 한다.이 시기 대부분을 학부와 대학원에서 보낸 나에게 이러한 담론은 이제 익숙한

내우외환으로 숨 가빴던 한 해였다. 바깥으로는 급변하는 세계질서에 온통 삐걱댔고, 안으로는 레짐 체인지 뒤 새 정부의 틀 짜기가 위태로웠다. 세계의 풍광은 포스트모더니즘에서 예전의 모더니즘으로 후진한 느낌이고, 우리 사회는 흑백의 근대, 우울한 과거의 이념에 심지를 박고 여전히 불타고 있는 듯하다. 누가 불을 지펴대는가. 남북분단 체제를 사유의 근본에 두고, 민주·민족·민중 개념을 둘러싼 투쟁·실천에 여념 없던 586 운동권 세대이다. 이들은 여전히 대한민국 탄생 역사의 불온성, 박정희 정권의

[딸깍발이_ 김소영 편집기획위원 / 카이스트 교수] 월드컵을 맞아 축구의 귀재, 신동, 천재 등 현란한 수식어의 선수들 이야기가 눈길을 끈다. 나는 성격상 팀 스포츠보다는 개인 스포츠 경기, 그 중에서도 인류의 가장 원초적인 스포츠인 달리기에 관심이 많은데 현존하는 최고의 마라토너는 케냐의 엘리우드 킵초게(Eliud Kipchoge) 선수다. 내가 킵초게 를 어떻게 알게 되었는지 기억할 수 없고 킵초게 선수야 당연히 나를 모르겠지만 전세계에는 킵초게 선수보다 더 킵초게 선수를 사랑하는 팬들이 온 대륙을 덮고 있다.올해 38세(!)인 그는 몇 달 전 베를린 마라톤에서 2시간 01분 0

필자와 같이 ‘고등교육행정’을 전공하는 대학원생이 아니더라도, ‘대학이 공공재인가, 사유재인가?’라는 질문은 우리나라 교육계, 더 좁게는 고등교육의 전문가라고 자처하는 집단뿐만 아니라, 주로 대학이라는 공간에서 학문 후속세대로 성장하고 있는 우리가 한 번쯤은 성찰해봐야 하는 문제가 아닐까 싶다. 이에 대한 답변에 따라서, 사회적 유기체로서의 대학을 바라보는 패러다임과 관련 정책·제도의 큰 물 줄기가 달라지기 때문이다. 대학의 재정을 바라보는 관점도 마찬가지다. 대한민국의 고등교

이 글을 읽은 독자께서 국내파 대 유학파 교수의 갈등으로 오해할까봐 조심스럽다. 국내파와 유학파로 구분해 대립 구도를 부각시킬 뜻은 추호도 없다. 다만 학술대회장에서 종종 등장하는 귀국이란 말의 실상과 허상을 소개하고자 할 뿐이다.학술대회에 가보면 발표자, 토론자, 사회자가 있다. 각각 자신이 맡은 역할만 잘 하면 될 텐데 어떤 유학파 교수들은 발언 도중에 “귀국한 지 O년째인데요”라는 말을 습관적으로 한다. 외국 명문대에서 박사를 받았지만 귀국의 ‘귀’ 자도 꺼내지 않는 분들도 많지만,

프랑스 혁명은 여러 명의 위대한 사상가를 낳았는데, 꽁도르세 후작도 그 중의 하나였다. 꽁도르세는 어렸을 때부터 수학에 매료되었지만, 수학공부를 하는데 집안의 반대가 컸다. 높은 신분의 귀족이라면 상속재산과 사회적 특권을 이미 물려받은 처지인데 개인적인 재능을 발휘하느라 고생할 필요가 없기 때문이다. 하지만 꽁도르세는 하루 10시간씩 수학 책을 읽으며 공부했고, 수학저서를 집필했고, 1777년에는 프랑스 과학 아카데미의 사무총장직에 올랐다. 꽁도르세가 수학 못지않게 관심을 가진 분야가 있었으니, 그것은 바로 사회정의와 진보였다. 꽁

[오명숙 성공회대 민주자료관 연구위원] 국가의 애도 기간 내내 본질이 아닌 것들이 변죽을 울려댔다. 수사기관은 ‘토끼 머리띠’를 찾아나섰고, 해당 구청장은 이태원 참사를 ‘현상’이라고 하더니, 행안부장관은 경찰국을 신설해 놓고도 무책임으로 일관하고 있고 유족들의 명부가 없다고까지 발뺌한다. 정부는 굳이 이 사태를 축소(?)키 위해 애석하게도 억지 논리를 끌어다 댔다. 

[대학정론_ 손화철 논설위원 / 한동대 교양학부 교수] 오랜 시간 이런저런 방식으로 궁지에 몰린 대학에는 교육 혁신의 물결이 밑도 끝도 없이 밀려온다. 영어 강의, 융합교육, 복수전공, 자율전공, 자유학기, 산학연계, 현장형 교육, 기숙형 대학(Residential College) 등 대표적인 것들만 추려도 적지 않다. 최근에도 마이크로 디그리, 메타버스 수업, 인공지능 기반 교육 등 새로운 시도가 이어진다.배울 것이 늘어난 첨단기술의 사회, 고등학교 졸업자의 70% 이상이 대학에 가는 세상에서 교육이 이전과 같을 수 없다. 문제는 그 변화의 방향을 누가 어떻게 설정하고 어디서 그 동력

“억압받는 자들의 전통은 우리가 그 속에서 살고 있는 ‘비상사태’가 상례임을 가르쳐준다.” 발터 벤야민의 말로라면 우리 국민에겐 지금이 비상사태다. 일상이 비상인 국민의 수를 줄이는 것이 정부의 책무다. 이 책무를 다하자면 대통령과 정부의 주요 관료들의 일상은 비상이어야 한다. 현실은 거꾸로다. 국민은 비상사태로 진입한 데 반해 대통령과 정부는 벌써 평온한 일상이다. 정부가 정한 ‘애도 기간’은 이미 끝났다. 애도가 끝난 것일까, ‘애도 기간’이

대학의 교원은 전임교원과 비전임교원으로 구분되는데, 전임교원은 다시 정년트랙 전임교원과 비정년트랙 전임교원으로 나뉜다. 비정년트랙 전임교원은 정년트랙 전임교원과 같은 전임교원이지만, 정년트랙 전임교원과는 임용·승진 기준이 다르며, 임금이나 근무 환경 등에서도 차별을 받고 있다. 이러한 비정년트랙 전임교원이라는 새로운 전임교원 유형이 등장하면서 대학 내 전임교원도 ‘비정규직’이라는 구조적 문제를 심화시키기 시작했다. 비정년트랙 전임교원은 2003년 연세대에서 가장 먼저 도입했다고 알려져 있는데, 교육

[대학정론_ 안상준 논설위원 / 국립안동대 사학과 교수] 2022년 개정 교육과정 행정예고안을 둘러싸고 사회적 논란이 뜨겁다. 10여 년 전 국정교과서 도입으로 홍역을 치른 교육계는 이 사안을 매우 심각하게 바라보고 있다. 논란은 교육과정 정책연구진의 최종 보고서를 교육부가 자의적으로 수정하면서 비롯되었다. 국민의 의견을 수렴할 목적으로 설치된 국민참여소통채널은 교육부의 불투명한 운영과 자의적인 정보 통제로 오히려 의혹의 산실이 되었다. 수천 건의 국민 의견이 상세하게 공개되지 않아 의견 수렴의 취지가 퇴색했고, 논란이 불거지자 교육부는 접수 의견을 다시 볼 수 없게 아예 해당 게시판을

‘어린 아들 삼동의 예명(幼子三童瘞銘)’은 다산 정약용이 천연두로 3세 때 죽은 어린 아들의 모습을 회상하며 적은 글이다. 다산이 귀양에서 돌아온 뒤 아내가 임신하고 건강한 아들까지 태어났다. 다산은 이러한 세 가지 기쁨을 안긴 귀한 아들이라며 ‘삼동’(三童)이라 이름 지었다.이런 사랑하는 아들이 너무나도 어린 나이에 피지도 못한 꽃처럼 숨졌을 때 그의 마음은 어떠했겠는가? 편지 형식의 이 글 곳곳에서 자신의 얼굴을 쏙 빼닮아서 더욱 귀여워했던 아들을 향한 다산의 절절한 부성애가 느껴진다.

나는 지방대 출신이다. 지금의 한국사회에서 흔히 얘기하는 지방출신의 입지는 자칫 잘못하면 그야말로 형편없는 자신의 배경과 실력을 대변하는 얘기로도 들릴 수 있을 것이다. 그러나 대부분의 지방대 대학원생들에게 이와 같은 설명은 그대로 대입되지 않을 것이라 믿어 의심치 않는다.나는 개인적으로 사회학을 공부하는 사회학도로서 사회학이란 학문은 대다수의 사회구성원들이 알아차리지 못하는 사회현상의 모순과 한계에 대한 문제의식을 제시하고 이에 대한 사회의 변화가 필요함을 요구하는 것이 사회학의 가장 중요한 역할이자 내가 사회학을 소중히 여기고

[대학정론_ 이덕환 논설위원 / 서강대 명예교수] 서울 한복판에 있는 고작 40미터 길이의 평범한 골목길에서 156명의 젊은이들이 목숨을 잃고, 197명이 몸을 다쳤다. 천재지변이 일어난 것도 아니었고, 시설물이 무너진 것도 아니었다. 그저 폭 3.2미터의 좁은 골목길의 양쪽에서 사람들이 몰려들었을 뿐이었다. 할로윈을 맞이해서 모처럼 마스크를 벗어던진 많은 수의 젊은이들이 이태원으로 몰려들 것이라는 사실도 우리 모두가 알고 있었다. 결국 이태원 참사는 우리 사회의 도를 넘어선 안전 불감증이 만들어낸 참혹하고, 당혹스럽고, 부끄러운 사고였다.압사(壓死)는 지나치게 놀라거나 흥분한 군

[딸깍발이_ 신희선 숙명여대 기초교양대학 교수] “해가 저물어도 내일 다시 해가 뜨듯이/ 내일 다시 당신을 만나리라 굳게 믿었던/ 내일은 사라지고/ 당신의 장례식장을 찾아가 꽃을 바친다.” 정호승 시인의 「마지막 순간」이라는 시다. 이태원 참사 소식에 황망한 마음으로, 꽃 같은 청춘들의 어이없는 죽음을 애도한다.핼러윈 축제를 즐기러 온 20대 젊은이들이 이태원 거리에서 압사 당했다. 많은 이들이 제주 수학여행 길에 참변을 당한 세월호의 어린 학생들을 떠올렸다. 무능한 정부의 무방비 대책으로 귀한 생명들이 어이없이 스러졌다. 시민의 일상의 안전을 보장받지 못하

[기고_최창원 동티모르 IOB대 방문교수] 동티모르는 지구촌에 실질적인 막내국가이다. 동티모르 여론은 동티모르가 아세안 회원국이 되도록 적극 지지하며 영향력 또한 큰 인도네시아가 아세안의 의장국이 되는 2023년을 아세안 가입의 최적기로 보고 있다. 한국의 국제정치경제적 입장에서 볼 때 아세안이 차지하는 비중이 적지 않은 만큼 동티모르가 회원국이 된다면 한국과의 제도적 거리가 한층 가까워질 것이다. 이런 변화 속에서 동티모르에 대해 한국인에게 가장 낯설게 느껴질 것이 있다면 그들의 토착어이자 공용어인 테툼어가 그중 하나일 것은 분명하다.