근대 백년 논쟁의 사람들 여덟 번째 인물은 열암 박종홍(1903.7.1~1976.3.17)이다. 총 8표로 철학 분야에서 가장 많은 추천을 받았다. 김재현 경남대 교수(철학)는 “일제하에서 철학적 모색을 전개했고 해방 후에는 전통 철학과 서양 철학을 종합하려 시도했다”고 박종홍 사상을 평가했다. 양재혁 성균관대 명예교수(철학)와 조은수

돌이켜 보면 생명과학의 연구는 꽤나 힘이 들었던 업무였고 아직도 힘에 부치는 작업의 연속이다. 아무것도 없던 시작 단계에서부터 어느 정도 실험실의 기반과 연구비가 갖춰진 지금에 이르기까지 한 해도 어려움을 거치지 않고 마무리한 경우가 별로 없었던 것 같다. 실로 우리의 연구는 소리 없는 전쟁의 연속이다. 능력이 미진했던 탓도 있겠지만 연구를 기획하고 진행하

수업의 주인공은 학생이며 좋은 수업은 전적으로 학생과의 소통에 달려 있다. 내가 누구인지를 알아야 올바른 인생의 방향을 찾아갈 수 있듯 강의실에 앉아 있는 학생들이 누구인지 알아야 한 학기 동안 수업이라는 작품을 성공적으로 만들어 갈 수 있다. 기본적인 교수법이나 학생들과의 소통 방법은 일관된 나의 방식이 있겠지만 구체적으로 무엇인지 질문한다면 답은 &ld

종이가 귀했던 어린시절에는 감나무 잎을 접어 딱지치기를 했고, 감꽃을 실에 꿰어 주렁주렁 목에 매달고 다니다가 출출하면 텁텁하고 달착지근한 그것을 군것질삼아 먹었으며, 땅바닥에 떨어진 홍시로 허기를 달랬다. ‘지리산 산청곶감’을 깎는 ‘단성감’으로 이름난 감곳에 살았기에 이런 소중한 체험을 한다. 감나무의 원산지는

한국 현대사는 동서문명의 만남과 민주화 과정으로 전개됐다. 조선왕조가 쇠퇴하고 몰락하면서 지배 권력과 이념이 약화됐을 때, 민중이 역사의 중심과 선봉에 서게 됐고, 서구문화를 적극적으로 받아들일 수 있었다. 서구로부터 기독교 신앙, 과학사상, 민주정신을 받아들임으로써 오랜 역사 속에서 잠들어 있던 민중의 자각이 이뤄지고 민주화 운동이 줄기차게 펼쳐졌다. 민

함석헌 사상의 방대함만큼 그의 연구를 정리하는 작업은 쉽지 않다. 다만 함석헌에 대한 전기적 접근은 김성수의 『함석헌 평전』(2001)과 김용준 고려대 명예교수의 (2002.6.18~2005.6.21) 연재가 있다. 지금까지 그에 관한 연구는 종교와 철학 쪽에 집중돼 이뤄져왔다.김경재 한신대 명예교수, 황필호 강남대 명예교수 등이 19

‘근대 백년 논쟁의 사람들’ 일곱 번째 인물은 함석헌(1901.3.13~1989.2.4)이다. 철학 분야와 전체분야에서 각각 4표와 9표로 총 13표를 얻어 학자들의 가장 많은 추천을 받았다. 김재현 경남대 교수(철학)는 “함석헌은 사상의 폭이 매우 넓을 뿐 아니라 평화주의자로서 근대국가를 비판적으로 성찰했다”고

그 동안 한국의 대학교육은 ‘특화된 전문직업교육’에 열중해 왔지, 교양교육을 토대로 한 ‘일반적 보편지성교육’은 매우 등한시해 왔다. 이러한 편향된 교육이 널리 시행되었던 것은 경제사회적 여건 때문이었다. 강도 높은 산업화를 통해 급속히 국가사회를 근대화시키기 위해서는 선진 문물을 가능케 하는 특정 전문분야의 &l

우리 연구실은 2007년 대학 측의 전폭적인 투자와 바이오-나노 융합 산업 육성을 위해 설립된 가천바이오나노연구원에 위치하고 있다. ‘혈액학 및 퇴행성뇌질환 실험실’(Blood Pathogen Laboratory, BPL)은 인간의 혈액을 통해 전파되는 모든 질병에 대한 메커니즘을 연구하고 있다. 필자는 미국 보건원을 거쳐 코넬대와 카

日新又日新이란 말은 본래 인간에게 요구되는 덕목이지만 오늘날 그것은 대도시 서울의 덕목이다. 날마다 과거의 것들이 사라지고 새로운 것이 등장한다. ‘어느 날 갑자기’ 사라지고, 등장한 것들이 모든 것을 바꿔버린다. 부분의 작은 변화는 항상 전체의 변화를 가져오기 마련. 그렇게 서울은 항상 변한다. 이렇게 날마다 변하는 대도시 서울 속에

우리가 어릴 적 만해도 저녁밥을 먹고 바람 쐬러 나와 낮게는 키 높이로 날고 있는 개똥벌레( ‘반디’ ‘반디벌레’ ‘반딧불’) 녀석들을 팔짝 뛰어 손바닥으로 탁 쳐서, 잡자마자 사정없이 꼬랑지를 떼어내 이마나 볼에 쓰~윽 문질렀으니 그것이 ‘귀신놀이’였다. 칠흑 같은 여름

열대야가 펼쳐진다. 뜨거운 밤, 숨막히는 여름 시간을 식힐 묘안은 없을까. 더 뜨거운 재즈는 어떨까. 7월은 재즈의 황제 루이 암스트롱이 타계한 달이다. 1971년 7월 6일 그가 세상을 떠난 뒤에도 재즈의 물결은 끊임없이 이어지고 있다. 중년을 사로잡는 재즈 속으로 짧은 여행을 떠나보는 건 어떨까. CBS FM ‘올 댓 재즈’를 진행

晶月 나혜석은 20세기 전반부 식민지 조선에서 불꽃처럼 살다간 선구자이다. 당시 나혜석의 활동상황은 그대로 언론에 보도될 만큼 대중의 관심사였다. 때문인지 그에 대한 기록은 비교적 많은 편이다. 더불어 『나혜석전집』으로 묶일 만큼 나혜석 스스로 발표한 글의 분량 역시 적지 않다. 발언하는 여성으로서의 나혜석, 그는 자신의 생애를 이렇게 회고했다.&ldquo

晶月 나혜석에 관한 연구가 본격화 된 것은 1990년대 중반에 들어서이다. 1995년 설립된 나혜석 기념사업회(회장 유동준)가 산파 역할을 했다. 물론 나혜석은 그 동안 스캔들의 주인공으로 끊임없이 언론의 조명을 받아왔지만 학계에서는 여성학자들을 중심으로 산발적인 논문 발표에 그친 것이 전부였다. ‘바람난 이혼녀’란 주홍글씨는 학계에서

‘근대 백년 논쟁의 사람들’ 여섯 번째 인물은 晶月 나혜석(1896.4.28~1948.12.10)이다. 사회학 분야에서 총 3표를 추천받았다. 김영선 연세대 국학연구원 연구교수(사회학)는 나혜석에 대해 “식민지 조선의 여성들이 체험했던 이중의 억압에 대해 여성주의적 통찰을 보여준다”고 평했다. 나혜석은 근대 당시

학부교육 내실화의 바람을 타고 교양교육 개편이 급물살을 타고 있다. 교양교육도 양보다 질에 공을 들이는 추세다. 그 중심에 교육과정 개편이 있다. 교양교육 개편의 초점은 핵심교양을 살리고 언어교육을 강화하는 데 맞춰지는 모양새다.올초 성균관대와 전남대는 백화점식으로 늘어놓았던 교양과목을 정리했다. 성균관대는 ‘성과 사회’처럼 흥미위주로

서울여대는 2008년 교양교육부와 인성 교육을 담당해 온 바롬교육부를 통합해 단과대학인 바롬교양대학을 설립하면서 대대적인 교양교육 개편을 단행했다. 개편의 핵심은 교양교육의 패러다임 전환이다. 교양교육이란 과연 전공 수학 능력을 향상시키기 위한 기초 교육에 국한된 것일까, 아니면 교양교육이 담당해야 할 독자적 영역이 있는 것일까. 이것도 아니라면 교양교육은

열대야가 펼쳐진다. 뜨거운 밤, 숨막히는 여름 시간을 식힐 묘안은 없을까. 더 뜨거운 재즈는 어떨까. 7월은 재즈의 황제 루이 암스트롱이 타계한 달이다. 1971년 7월 6일 그가 세상을 떠난 뒤에도 재즈의 물결은 끊임없이 이어지고 있다. 중년을 사로잡는 재즈 속으로 짧은 여행을 떠나보는 건 어떨까. CBS FM ‘올 댓 재즈’를 진행

그래도 여름엔 바다이야기가 안성맞춤이라 몸에 좋다는 海蔘을 만난다. 해삼은 말 그대로 ‘바다인삼’이란 뜻이다. 그런데 최근 해삼에도 人蔘의 사포닌과 유사한 성분이 있음이 밝혀졌다고 하니 옛날 어른들의 슬기로움에 머리가 뱅 돌 지경이다. 낡고 늙었다고 퇴물 취급하지 말아야, 溫故而知新인 것을! 그리고 해삼을 영어로는 ‘sea-

대학원이 망가졌다. 어제오늘 이야기가 아니다. 그런데도 거기서 벗어나지 못 한다. 정원은 늘었는데 좋은 학생은 줄고 있다. 갈 데가 없어서, 간판 따려고 대학원에 오기도 한다. 논문. 어떻게든 내기만 하면 된다는 생각도 팽배하다. 국내 박사는 교수 임용 시장에서 찬밥 신세를 크게 벗어나지 못한다. 대부분 졸업과 동시에 기약 없는 시간강사 생활을 전전해야 한