이 책은 정보 시스템과 통계 시스템을 결합하여 시각화하는 방법을 소개하고 학습한다. 이를 위해 이 책에서 다룰 기술은 관계형 데이터베이스 관리 시스템(Relational DataBase Management System, RDBMS) 기반의 웹 시스템과 오픈소스 통계 프로그램인 R, 웹 데이터 시각화 기술인 D3.js이다.이러한 기술을 통해 동적인 통계 웹 시스템을 설계 및 구현하는 방법을 제시하고 독자들과 함께 만들어가며, 통계 분석의 다양한 산출물을 공유하고자 한다. 더불어 각 기술 간 상호작용을 통해 재분석이 가능한 시스템 구축

《노자(老子)》는 흔히 《도덕경(道德經)》으로도 불리며, 고대 중국의 선진(先秦) 시대 이후 동아시아의 사상과 문학, 예술, 종교 등 광범위한 영역에서 지대한 영향을 미쳐온 대표적인 고전(古典)이다.《노자》는 약 5,000자로만 이루어진 문헌으로 무위자연(無爲自然)의 사상을 담은 도가(道家)의 가장 대표적인 고전이나, 그 내용은 모든 거짓과 인위로부터 벗어나자는 것이다.이는 예학(禮學)을 통한 인위적 설정이 강조되는 유학(儒學) 사상과 표리를 이루는 것으로, 《노자》는 유가의 경전과 함께 동양 사상을 이해하기 위한 필수적인 고전이다

확률로 생각하는 방법을 제시하는 베이즈주의는 과학하는 인간이 지닌 상식의 긴 팔이고, 누구나 문제를 해결하기 위한 적절한 대처 방안을 생각해낸다.더 복잡한 문제 상황에서도 인간은 이제 스마트폰을 활용해서 필요한 정보를 찾아내고 합리적인 대응 방안을 찾는다.미국의 대통령 선거 결과 예측 등의 다양한 사례를 통해 베이즈주의를 소개한다.이 책은 특히 셜록 홈즈가 범인을 잡기 위해 사용하는 추리의 방법과 베이즈주의가 다르지 않을 뿐만 아니라 이 시대의 인간 모두가 기본적으로 지니고 있는 과학적인 사고 방식이 베이즈주의라고 주장한다.나아가

미주 한인 시문학의 의미를 정립하고 연구한 이형권 교수(충남대 국어국문학과)의 『미주 한인 시문학사』가 출간되었다. 그동안 시도되지 않았던 미주 한인 시문학에 대한 문학사적 관점의 연구서로서 특별히 주목된다. 그동안 미주 한인 시문학의 연구는 공시적인 차원에서는 활발하게 이루어졌으나, 그 역사적 흐름에 관한 통시적, 체계적 연구는 본격적으로 전개되지 못했다. 그런 점에서 이 책은 선구적인 업적에 해당한다. 또한, 이 책은 해외 한인문학에 관한 문학사적 연구를 활성화하는 계기가 될 것으로 기대된다. 이제 중국의 한인문학, 일본의 한인

이제는 소셜미디어의 발달로 동네식당도 SNS를 하고 택배기사님들도 댓글 관리를 하는 시대다. 그리고 누구나 100만 구독자를 가진 유튜버가 될 수 있는 세상에 살고 있다.전에 소비자와 직접 커뮤니케이션을 했던 방법과 기술들은 어느 포털 사이트에서 검색해도 쉽게 찾을 수 있다. 그래서 자신과 가게를 위해, 기업과 조직을 위해 모두가 커뮤니케이터가 되어 싸워야 하는 상황이 되었다.지난 35년 동안 2,200개의 굴지의 기업들과 다양한 커뮤니케이션 업무를 진행한 주)피알원의 조재형 대표(광고홍보학 박사)는 소비자를 내 편으로 만들 전략의

한국인이 유독 정의에 민감한 이유는 무엇일까?오늘날 분노형 범죄가 유독 많은 이유는 무엇일까?평가 불안, 존중 불안, 학대 불안, 추방 불안에 시달리는 우리지금 한국사회에 필요한 사회심리학적 진단과 처방은 무엇일까?전투적 사회심리학자 김태형의 45가지 분석과 통찰‘불안한 중독자’를 만드는 풍요-불화사회를 진단하고풍요-화목사회 시민이 되기 위한 방법을 제시하다정조, 연산군 등 역사 인물부터 문재인, 박근혜, 안철수, 이재명 등 최근 정계 인물까지 고유의 심리분석으로 화제를 모은 심리학자 김태형이 이번엔 &lsqu

도상이란 무엇일까. 도상을 달리 표현하면 꼴, 모양, 형상, 상징, 이미지, 아이콘 등이라 할 수 있다.유물의 형상인 꼴을 살펴서 그 속에 담긴 의미나 만든 이의 의도를 읽어 내어 문화유산의 비밀을 풀고자 하는 것이 이 글의 핵심이다.우리 문화유산을 도상으로 읽자 예전에 앍고 있던 내용과 다른 점이 많이 보였다고 저자는 밝힌다.아는 만큼 보인다는 말은 여기에서 나오는 것이다.

우리는 세계가 괄목할 만큼 고도의 압축 성장을 이루었다. 그러다 최근에는 여느 선진국과 마찬가지로 저성장에 직면하게 되었다. 다만 여느 선진국과 비교해 볼 때 아직까지는 건전한 재정을 운영하고 있다고 평가받고 있다. 하지만 정부의 부채 증가 속도가 가팔라서 우려스럽기도 하다. 정부는 불가피하게 경기가 좋지 않으면 ‘확장적 재정정책’을 펼치게 되는데, 이는 곧 재정건전성과 직결된다. 지방정부도 이와 크게 다르지 않다. 중앙정부는 스스로 세입을 결정할 수 있는 구조인 반면 지방정부는 스스로 세입을 결정할 수 없는

곽상의 『장자주(莊子注)』 「내편(內篇)」의 「소요유(逍遙遊)」, 「제물론(齊物論)」, 「양생주(養生主)」, 「인간세(人閒世)」, 「덕충부(德充符)」, 「대종사(大宗師)」, 「응제왕(應帝王)」을 번역하였다.흔히 노자와 장자를 노장으로 함께 부르는데, 그 이유는 노자나 장자 모두 마음 비움을 강조했기 때문이다. 그런데 노자는 분별력 곧 지적능력을 인위의 출발로 부정하면서 소박함을 강조했고, 장자는 분별력을 사람의 자연스러운 속성으로 일단 인정하지만, 그것을 가지고는 시비를 벗어날 수 없으니 그것을 넘어설 것을 다시 역설한다. 「소요유

미중 분쟁은 미국에서 어느 당이 집권하는가와 상관없이 지속될 수밖에 없을 것이다. 미국 의회는 ‘미­중 경제·안보 검토위원회’를 설립하여 미국과 관련된 중국의 모든 현안에 대하여 보고서를 작성하여 매년 제출한다. 본서는 2018년 보고서에서 한국과 관련성이 높은 주제 6개와 2019년 보고서에서 홍콩 시위 및 AI 관련 주제를 선정하여 수록하였다. 이 보고서는 미국의 의회뿐만 아니라 행정부의 대중 정책 수립에 큰 영향을 미치고 있다. 한국이 나아갈 방향을 모색하려면 그 분쟁의 실상을 정확하게

《뜨거운 지구 열차를 멈추기 위해》는 생명과 생태, 공평과 정의, 나눔과 배려, 공감과 책임이라는 8가지 핵심가치 아래, 다양한 방식으로 실천 중인 환경교육의 사례들을 담아냅니다. 각각의 이야기들은 누구나 공감할 수 있는 일상의 문제제기로 시작되어, 자연과 더불어 살아가는 지혜를 얻고, 환경을 파괴하지 않는 발전을 꾀하며, 시민의 힘으로 내일을 바꾸고, 자원을 낭비하지 않는 소비생활을 실천하는 삶을 대안으로 제시합니다. 공평하고 정의롭고 평등한 환경을 만들어가는 각각의 사례들은 지속가능한 내일, 공존하는 미래의 가능성을 보여줘요.

2002년 도쿄대 교수를 박차고 성균관대로 자리를 옮겨 화제가 된 바 있는 저명한 역사학자 미야지마 히로시 선생(성균관대, 도쿄대 명예교수)이 『미야지마 히로시, 나의 한국사 공부』(2013)에 이은 역작 『한중일 비교 통사』를 냈다. 전작이 ‘동아시아 소농사회론’이란 역사상을 처음으로 소개하며 조선시대와 한국사의 특징을 밝혀냈다면 신작은 한중일과 베트남, 류큐에 이르기까지 동아시아 전역으로 시야를 넓히며 소농사회론을 더욱 체계적으로 논증하는데, 특히 한중일의 정치적 혁신과 동아시아 경제 혁명, 그리고 집약도작

세계화의 진전이 아시아 지역의 빈곤에 미치는 영향을 분석적이고 체계적으로 연구했다. 아시아는 전 세계 빈곤인구의 다수를 점하고 있으나 세계화에 따른 개방과 경제발전에 힘입어 절대빈곤층 규모는 줄어드는 추세이다. 그러나 계층 간 양극화가 늘어나는 등 아시아에서 빈곤의 문제는 여전히 중요한 문제이다. 한국이 지리적, 경제적으로 밀접한 아시아에서 지속적 동반성장을 하려면 이 지역의 당면과제인 빈곤감소에 주목해야 한다.이 책은 종합적인 세계화 개념(KOF)에 근거하여 아시아 여러 국가의 세계화 정도를 측정하고 세계화와 빈곤에 관한 기존 연

『신인간지성론』은 17세기 영국 경험론을 대표하는 철학자 존 로크의 『인간지성론』에 대한 상세한 논쟁을 대화의 형식으로 쓴 작품이다. 독자들은 가상의 두 인물인 로크를 대변하는 필라레테스(진리의 친구)와 라이프니츠를 대변하는 테오필루스(신의 친구)의 대화에서 서양 근대 철학의 양대 경향인 경험론과 합리론을 비교해볼 수 있다. 이 유럽의 두 철학적 경향이 갖는 지적 분위기와 사고방식은 극명한데, 라이프니츠는 체계, 조화, 질서, 일치를 강조하고, 학문의 조화, 자연의 질서, 정의와 증명에 대한 믿음을 드러내며, 정확하고 엄밀한 이성적

루쉰 연구의 거장으로 평가 받는 리어우판 교수는 중국에서 태어나 프린스턴 대학교를 비롯해 하버드대학교 교수를 역임했던 세계적인 석학이다. 이 책은 하버드대학교를 은퇴하고 홍콩 중문대학교에서 교수로 재임하던 시절, 리어우판 교수가 했던 교양 강좌를 책으로 엮은 것이다. 홍콩 중문대학은 홍콩에서 가장 혁신적인 대학이자(2016년 로이터 선정) 전 세계 국제대학 랭킹에서 아시아 10위를 차지한 명문 대학이다(2020년 QS 세계대학랭킹; 참고로 서울대학교는 11위이다). 중국이라는 나라는 대한민국과 불가분의 관계다. 2000여 년에 걸친

‘어떻게 잘 살 것인가’라는 질문은 인류가 가장 오랫동안 지녀온 물음이자 파악하기 어려운 주제 가운데 하나다. ‘웰빙(well-being)’에 대한 인간의 이해를 변화시키고자 이 책은 최신의 과학 연구를 기반으로 ‘행복의 과학’에 이르는 확실한 설명을 제공한다. ‘세계에서 가장 영향력 있는 심리학자’ 대니얼 카너먼을 비롯한 심리학, 사회심리학, 신경과학 분야의 권위자들은 인간의 쾌락, 고통, 만족 등을 이해하기 위한 광범위한 영역의 연구를 종합하여

이 책의 저자인 소준철은 어느 날 한 무리의 노인들을 목격했다. “2015년 3월의 어느 날, 가양역 근처에서 마을버스를 타고 작은 골목을 지나가는데, 1km가 채 안 되는 거리에서 재활용품을 줍는 노인 여럿을 보게 됐다. 그녀들은 함께 다니는 게 아니었다. 그녀들은 어떤 갈림길에 다다르자 뿔뿔이 흩어졌다.”(271쪽) 소준철이 본 노인들의 모습은 어떤 소설의 묘사와도 맞아떨어진다. “고물 줍기는 타이밍이 중요했다. 먼저 발견한 사람이 임자였다. 물건이 나올 시점을 잘 잡아 때맞춰 돌아다녀야 했다.&

이 책은 일본 정치사의 대학자인 미타니 타이치로가 노년에 쓴 일본 근대에 대한 총론이자 대중역사서이다. 마르크스와 동시대 영국의 정치경제 학자인 월터 바지호트는 ‘토의에 의한 통치’를 중심 개념으로, ‘무역’과 ‘식민지화’를 파생 개념으로 ‘근대’를 말한다. 미타니는 이를 일본 근대에 적용한다. 1장은 일본에서 ‘토의에 의한 통치’로서 의회제와 정당정치가 어떻게 성립했는지, 2장은 근대화의 추진력인 ‘무역&rsquo

온갖 소란 속에서 미국의 대통령 선거가 끝났다. 바이든 정부의 시대가 곧 열릴 것이다. 곧 외교 안보 정책의 새로운 가닥이 잡힐 것이며, 아마도 트럼프 대통령 시절의 대북 정책과 꽤 다른 방식으로 접근할 것은 분명하다. 남북 문제는 이제 남한과 북한의 문제로만 다룰 수 없게 되었다. 한반도의 긴장을 완화시키고 평화 체제를 정착시키려면, 여러 나라들 사이에서 문제 해결을 위한 다양한 개입과 실천이 필요하다. 분단의 사례로 자주 비교되었던 독일이 공식적으로 통일된 지도 올해 30주년을 맞이했다.『역사비평』 133호의 특집은 독일 재통일

2020년 3월 12일, WHO는 결국 신종 코로나바이러스감염증(코로나19, COVID-19) 확산 사태에 대하여 팬데믹 선언을 했다. 팬데믹은 6단계로 나뉘는 WHO 전염병 경보단계 중 최고 위험등급에 해당하며, 세계적으로 전염병이 대유행 하는 상황을 뜻한다. 코로나19 이전, 가장 최근의 팬데믹 선언은 2009년의 신종 인플루엔자(H1N1) 사태였다. 신종 플루 팬데믹 당시 전 세계 214개국에서 1만 8,500여 명이 목숨을 잃었다. 그렇다면 코로나 팬데믹은 어떨까. 팬데믹 선언 이후 9개월이 채 지나지 않은 2020년 12월