유네스코 사이트( http://www.unesco.org/xtrans/)에는 회원국에서 번역한 책을 집계해 발표한 ‘번역인덱스(Index Translationum)’라는 것이 있다. 이것은 전 세계에서 다른 나라의 서적을 번역해 발간한 현황을 알 수 있는 자료이다. 검색을 통해 살펴본 바에 의하면, 이 통계자료가 몇 가지 점에서 아주 최신의 것을 반영하고 있거나 정확하다는 생각이 들지는 않는다. 그럼에도 번역에 대한 여러 나라의 대체적인 현황을 알고자 할 때 도움이 된다.번역대상이 된 언어(Original la

지금 우리는 인류 역사의 가장 드라마틱한 순간을 살아가고 있다. 문명의 종말과 비약이라는 갈림길 앞에 서 있는 것이다. 현 상황은 위태로워 보인다. 제4차 산업혁명이란 새로운 하드웨어를 현대 세계관이란 낡은 소프트웨어의 그릇에 담으려하고 있기 때문이다. 그 결과, 낡은 세계관과 새로운 기술 간에 거대한 문명 충돌이 일어나고 있다.시급한 과제는 ‘현대의 꿈’에서 깨어나는 것이다. 여기에 ‘인공지능 시대에 케케묵은 노자는 왜?’라는 물음에 대한 답이 있다. 26년 전, 필자에겐 특별한 경험이

“조선인은 징용되지 않는 차별을 받았다”대부분의 한국인이 70년도 넘는 과거에 일어난 일에 관해 전혀 모른다고 해도 그것은 당연한 것이고, 추측하건대, 이 책에서 비교적 자세히 언급한 동원하는 측의 논의와 정책에 대해서는 거의 알려져 있지 않았을 것입니다. 또한 왜 일제의 전시 동원이 그렇게 폭력적이고 비합리적인 성격을 띠었는지, 그 이유와 이민족 노동력을 도입하려고 한 전시 일본사회의 대응이나 반응을 알아두는 것은 한국인에게도 그리 쓸모없는 일은 아닐 것이라고 생각합니다. 일본인과 일본에 대해 아는 것은 반대

요즘 여러 서점에 들러보면 규모와 무관하게 한산한 곳이 대부분이다. 그러나 규모가 크고 시설도 제법 깨끗한 체인형 중고서점에 가보면 사정이 다르다. 손님들로 활기가 느껴질 정도다. 이른바 3대 기업형 중고서점(알라딘, 예스24, 개똥이네)의 전국 매장 수만 83개에 이른다. 새 책 판매는 어렵고 중고책만 날개를 단 근래의 출판시장 동향을 단적으로 보여주는 장면이다.며칠 전 발표된 ‘2017년 국민 독서실태 조사’(한국출판연구소, 문화체육관광부) 결과를 봐도, 도서 구입처 중 주로 중고서점을 이용하는 사람의 비율

문학 비평은 문학에 대한 철학적이고 미학적인 담론을 탐색해가며 정치적인 것을 벼려내는 작업이라 할 수 있다. 이러한 작업은 문학에 관한 구체적인 설명과 비판을 동시적으로 충족시키는 방식으로 이뤄진다. 당연한 말이지만 문학 작품에 관계된 설명과 비판은 비평가가 점하고 있는 視座에 의해 정치적, 철학적, 미학적, 역사적인 맥락에서 재구성된다. 그런데 언젠가부터 한국문학장에서 써지는 비평은 비판적 기능은 상실한 채 문학작품에 대한 설명조의 해설만이 쏟아지고 있다. 문학 작품에 대한 꼼꼼한 해설로 일관하는 비평이 득세하는 데는, 오늘날 출

필자는 20여년의 각고 끝에 ‘民族禮樂’과 ‘民族美學’ 그리고 선인들의 文‧史‧哲의 융합방법론에 입각해 한국과 중원의 방대한 사서와 악서를 섭렵해 『한국민족악무사』를 저술했다.악무는 고대에 이어 중세와 근현대에 이르기까지 정치와 밀접하게 연계돼 있다. 이는 동아시아 악무의 본령을 밝힌 『樂記』에 기록돼 있다. 악은 정치와 통하고 악무를 보면 그 나라 정치 상황을 알 수 있고, 태평시대와 어지러운 시대 및 망국의 악무가 있다고 했다(治世之音‧亂世之音‧亡國之音). 근현대 이전의 경우 현재의 악

저자의 말말말초월은 풍토적으로 밖으로 나가는 것이다. 즉 인간이 풍토에서 자신을 발견하는 것이다. 개인의 입장에서 이것은 몸(신체)의 자각이다. 인간 존재에게 이것은 공동체 형성의 방식, 의식의 방식, 따라서 언어를 만드는 방식, 더 나아가서는 생산 방식과 가옥을 건축하는 방식 등에서 드러난다. 인간의 존재 구조로서의 초월은 이러한 모든 것을 포함해야 한다. 이렇게 보면 주체적인 인간 존재가 자신을 객체화하는 계기는 정확히 이러한 풍토에 있는 것이다. 풍토 현상은 밖으로 나가는 우리 자신을 우리가 어떻게 발견했는지 보여준다. 추위에

『열하일기』는 연암 문학의 정상부일 것이고, 그 중 「허생」(흔히 「허생전」이라 부르는 작품)은 그 중 가장 날카롭고 기이한 봉우리일 것이다. 「허생」의 경개는 잘 알려져 있다. 책만 읽는 허생은 아내의 푸념에 집을 나와 변부자에게 빌린 은으로 과일과 말총의 買占을 통해 큰돈을 번다. 그 돈으로 허생은 변산의 군도를 이끌고 무인도로 들어간다. 허생은 그곳에서 생산한 쌀을 나가사키로 싣고 가 飢民을 구제하고, 은 1백 만 냥을 받는다. 1백 만 냥 중 50만 냥은 바다에 버리고 섬에서 나와 40만 냥은 구휼사업에 쓰고 나머지 10만

캐나다 브리티시컬럼비아대 초빙교수와 센트럴칼리지의 총장을 역임한 교육학자 이정규 박사가 지난달 영문학술저서 『Higher Education and Happiness: The Perspectives of the Eastern and the Western Religions』(동서양의 종교적 관점에서 고등교육 과 행복)를 출간했다. 이 책은 이 박사가 지난 6년간 연구·발표해온 학술논문 10편을 엮은 것으로, 독일 LAP(Lambert Academic Publishing)사에서 펴냈다. 이 책의 구성은 세 부문이다. 제1부에

멘델(G. Mendel, 1822~1884)은 1865년에 『잡종식물의 연구』란 저서를 통해 유전 가능한 형질의 존재를 제시했으며, 1874년에 화학자인 미셔(F. Miescher, 1844~1895)는 핵산의 존재를 최초로 밝혔다. 이후 염색체 상에 유전자가 있다는 염색체설이 제시됐고 1910년에 모간(T. H. Morgan, 1866~1945)은 연관군과 염색체와의 관계를 밝혔다. 이후 단백질과 핵산 중 무엇이 유전물질인가를 두고 수많은 주장과 실험이 진행됐다.1946년에 물리학자인 슈레딩거(E. Schr?dinger, 1887

고구려 비문의 비밀 (살림지식총서 563) | 정호섭 지음 | 살림 | 254쪽고구려는 오늘날 우리에게 어떤 의미를 줄 수 있을까? 역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화라는 말처럼 과거의 역사에 대한 분석은 곧 현재와 미래의 정치·경제·사회의 입지에 투영된다. 광개토왕비와 지안고구려비, 충주고구려비 3대 비문 속에 담긴 고구려의 풍습과 문화, 대륙지향적인 광개토대왕의 웅혼한 기개, 당시 고구려·백제·신라 삼국 간의 세력 다툼과 외교관계까지 1600년 전의 역사가 이 책에서 고스란히 생

특별한 경력이 없는 교수에게 1천300만 원이 월급으로 지급되는 대학이 있다. 시내 한복판에 있는 방 세 칸짜리 아파트도 무상으로 제공된다. 강의는 교양수업 정도만 맡으면 되고 원한다면 박사과정 학생 지도를 맡지 않아도 된다. 나머지 시간은 자유롭게 연구 활동에 쓰면 된다. 더욱 놀라운 일은 아내를 세 명까지 둘 수 있고 대학에서 중매쟁이를 통해 새로 맞을 아내를 소개해준다는 것이다. 물론 임용 조건이 있는데 이슬람교로 개종을 해야 한다. 파리 소르본 이슬람 대학 이야기이다. 이런 조건이라면 세계의 석학들이 이 대학에 몰려들 법도

학자의 꿈을 키워갈 당시에만 해도 대중서를 쓸 생각은 해본 적은 없다. 묵직한 학술서를 내는 학자의 모습을 늘 상상했고, 대중서를 내는 건 학자답지 않다는 생각도 했었다. 하지만 나의 첫 단독 단행본은 대중서가 됐다.2013년 한국에서는 일간베스트 게시판이 크게 문제가 되었다. 그리고 그 때 처음 ‘혐오표현’(hate speech)이라는 말이 회자되기 시작했다. 유럽에서는 소수자를 멸시하거나 모욕하는 표현을 혐오표현이라고 칭하고 형사처벌한다는 사실이 소개된 것이다. 나는 그 때 인권·시민단체들과 &

강탈국가 이스라엘: 팔레스타인 강탈의 역사 | 존 로즈 지음 | 이정구 옮김 | 책갈피이스라엘의 역사는 독특하다. 현대의 어떤 국가도 한 국민 전체를 쫓아내고 건설된 경우는 없다. 그러나 이스라엘은 유대인만의 국가를 건설해야 한다는 명분으로 팔레스타인을 강탈해 왔다. 물론 이스라엘이 이런 만행을 저지를 수 있었던 배경에는 미국의 지원이 있다. 이 책의 저자는 유대인 사회주의자로서 이스라엘이 시온주의의 이름으로 자행한 팔레스타인 강탈의 역사를 조목조목 비판하고, 이스라엘과 제국주의의 관계를 폭로하며 시온주의의 기원을 밝혀낸다. 그리고

이 책의 논점은 꽤 분명하다. 대부분의 윤리이론들은 상상계, 상징계, 실재계라는 자크라캉의 정신분석학의 세 범주 가운데 하나 혹은 이 세 범주의 이런저런 조합에 따라 분류할 수 있다는 주장이 바로 그것이다. 나는 이 세 등록소를 보다 넓게 사용해 이 유형별 윤리적 사유들 각각이 지닌 약점과 더불어 강점을 가늠해 보고, 그 사유들을 내가 보기에 더 풍요로운 사회주의 및 유대 기독교 전통의 윤리와 대비해 보려고 한다. 내가 또다시 신학에 시간을 허비한다며 낙담하는 친구들과 독자들이 있을지도 모르겠다. 물론 종교가 인류 역사상 가장 유해

■감정사회학으로의 초대, 스캇 R. 해리스 지음, 박형신 옮김, 한울엠플러스, 224쪽, 28,000원감정사회학이란 비이성적이고 심리적인 영역으로 오인하기 쉬운 감정을 단순화하거나 과잉화하지 않고 체계적으로 관찰하고 분석하는 작업이다. 이 책은 감정사회학의 핵심 개념과 사례를 쉽고 명료하게 요약한 입문서로서 인간의 감정에 내포된 사회학적 의미를 고찰한다. 한국 사회에서는 사회학의 하위분과인 감정사회학보다는 ‘감정노동’이라는 현상에 더 관심을 두고 있다. 하지만 감정의 사회적 차원에 대한 이해는 사람들 자신의 삶

도시재생을 ‘책 문화 공간’이라는 문화적 개념에서 접근한 최준란 한국외대 글로벌문화콘텐츠학과 겸임교수의 『책 문화공간과 도시 재생』이 2017 세종도서 교양부문 기술과학 분야에 선정됐다. 이 책이 세종도서 교양부문에 선정됐다는 것은 대학 출판부가 학술부문은 물론 교양부문에서까지 수준 높은 도서를 출간하고 있음을 입증하는 것이어 더욱 의미가 크다. 도시재생 뉴딜 정책은 문재인 정부 시작과 함께 올해 최대의 화두다. 『책 문화공간과 도시 재생』한국외대 지식출판원 HUiNE(휴인)은 홍대 인근 지역에 조성된 다양한

한국의 출판문화는 그 뿌리가 꽤나 깊다. 전통시대인 조선 시대의 경우를 보더라도, 서책을 출판하는 문화가 매우 활발했다. 중앙에서 많은 서적을 간행했음에도 불구하고 서적의 수요를 감당할 수 없어서 지방에서도 출판을 해야 할 정도였다. 조선 중기의 선조 연간까지 팔도의 지방에서 만들어진 ‘책판’이 980종으로 알려져 있다.조선 시대에는 인쇄술 발전과 지식계층 확대의 영향으로 지식 전파 매체로서 책의 중요성과 영향력이 그 어느 때보다 컸고, 이러한 출판문화의 한 획을 담당한 곳은 지방 감영이었다. 경상북도와 경북대

2018년, 새해는 간지로 戊戌年이다. 요즘은 교수사회에서도 연하장을 보내는 풍속이 문자 메시지나 카톡으로 바뀌는 추세라, 干支로 올해가 무슨 해인지 알지 못하는 경우가 많다. 올해는 여느 때와 달리 일찌감치 戊戌年이라는 사실을 확인하였는데, 이는 전공 분야가 중국근현대다 보니 그 감회가 남다를 수밖에 없기 때문이다. 무술년 하면 가장 먼저 떠오르는 단어가 ‘戊戌變法’이다. 무술변법이 일어난 해가 1898년이니, 정확히 두 甲子 전의 일이다.무술변법의 주인공은 청말의 경학자이자 혁명가였던 康有爲이다. 우리는 흔

이 책의 저자인 정예푸(鄭也夫, 1950~ ) 교수는 중국 개혁개방 이후 처음으로 중국 지식인들의 문제를 연구한 사회학자다. 그는 문화대혁명을 겪었고 농장에서 일하며 8년간 농부로 지내기도 했는데 작가 프로필에서도 볼 수 있듯이 특이한 이력만큼이나 보수적인 인문학계에서도 독특한 시각을 가진 학자로 유명하다. 그는 항상 사회의 어두운 이야기와 중국의 현실적 문제들을 자신의 전문적 지식을 바탕으로 냉철하게 관찰해 분석해왔고, 외부의 압박이나 시선에 관계없이 할 말은 하는 학자로 인식돼 왔다.정예푸 교수는 베이징사범대에 입학해 사회과학원