[포스트코로나 시대, 최고의 강의㉚ 조주현 국립목포대 윤리교육과 교수] 조주현 교수는 대면수업이 시작된 현재에도 온라인 녹화 강의와 실시간 화상 강의 등을 수업에 활용하고 있다. 사진은 조 교수가 ‘포스트디지털 세대 껴안기’란 주제로 동료 교수에게 교수법 사례를 소개하는 모습이다. 사진=조주현코로나19로 비대면 강의를 진행하면서 축적된 나의 강의법은 한마디로 온오프라인 연계 교육이다. 블렌디드 러닝이라고도 하는 온오프라인 연계 교육은 온라인과 오프라인의 장점을 결합한 교수학습 방법이다. 코로나19로 인해 학생과 같은 공간에서 수업을 진행하지 못하자 온라인 녹화 강의와 실시간 화상

“국내외적으로 무력 억압에 의존하는 경향이 점점 심해지고 있다. 국제 문제에서도 ‘내 마음대로 하겠다’라는 오만한 자세가 갈수록 심화되고 있다.”과거 박정희 대통령이나 전두환 대통령, 도널드 트럼프 미국 대통령이나 아베 신조 일본 총리 등에 대한 비판이 아니다. 1950년대 냉전이 시작될 때 스톤이 했던 말이다. “모든 정부는 거짓말을 한다”라는 말도 그가 베트남전쟁 때 했던 말이다. 스톤은 작가나 저술가라는 직명과 함께 ‘정치적으로 진보적인 미국의 탐사 기

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’⑩ 조경란 연세대 교수] 국제 질서가 민주주의 대 권위주의로 재편되고 있다. 권위주의의 중심에 중국이 있고,한국은 그 바로 옆 나라이다. 그렇기에 중국은 지경학·지정학에서 변수가 아니라 상수다. 우리는 중국과 상생과 공존을 위한 실리 외교를 펼쳐야 한다.

[글로컬 오디세이_박재양 부산외대 아랍학과 교수] 지속적으로 탈(脫)석유화를 추구하고 있는 아랍과 우리는 어떤 협력으로 함께 성장할 수 있을까? 아랍에미리트는 한-아 정상 회담 이후 우리나라에 300억 달러(약 40조 원) 규모의 아랍에미리트 국부 펀드 투자를 약속했다.사우디아라비아도 26개의 프로젝트 계약과 양해각서를 통해 300억 달러의 투자를 결정했고, 그 밖의 아랍국가와도 원자력과 의료 등 다양한 분야에서의 협력을 강화하고 있다. 70년대의 중동 붐에 이어서 또다시 우리나라의 국력이 한 단계 도약할 기회가 다가오고 있는 것이다.1970년대에 우리는 아랍 땅에 항만과 도로를

[데이터로 읽는 대학⑫ 국립대 구조조정과 사립대와의 역할 분담] 고등교육의 80% 이상을 차지하고 있는 사립대학의 대부분은 지역 중소도시에 소재하고 있다. 상대적으로 정부의 절대적인 재정지원을 받고 있으며, 주로 지역 대도시에 있는 국립대학과의 역할 분담이 필요한 시점이다. 이를 위해서는 방만하게 운영되고 있는 국립대학의 구조조정이 먼저 이뤄져야 한다. 이것이 ‘지역균형발전 및 학

지난 4월 21일 자 에, “‘산삼인 줄‘…100년 묵은 초대형 더덕 고사리 따다 발견, 무게만 1.78kg 달해”라는 제목으로 기사가 났다. 경남 하동에서 100년 이상 묵은 것으로 추정되는 더덕이 발견됐다. 21일 한국전통심마니협회에 따르면 60대 A 씨는 지난 19일 하동 지리산 자락에 있는 한 야산에서 고사리를 따던 중 해당 더덕을 발견했다. 이 더덕은 무게만 1.78㎏에 달하는 초대형으로 100년 이상 묵은 것으로 판별됐다. 오래된 더덕은 100년 된 산삼과

루이스 멈퍼드는 미국 아나키즘의 역사에서 가장 중요한 사람이지만, 그는 일반적인 아나키스트로 여겨지지 않는다. 멈퍼드는 완전한 아나키스트가 아니었고 때로는 ‘부정적인 혼돈’을 뜻하고자 아나키(anarchy)라는 말을 썼다. 예를 들어 그는 복잡한 무기의 존재를 ‘국제적 아나키’의 표징으로 간주했다. 그는 러시아 출신의 아나키스트 이론가인 크로폿킨의 사상을 미국에서 가장 현대적으로 발전시킨 사람이다. 역사가, 사회학자, 기술철학자, 문학평론가로 유명하지만, 특히 도시와 도시 건축에 대한 연구

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’⑨ 구기연 서울대 교수(아시아연구소)] 중동의 지역성과 국제 관계는 어떻게 이해할 수 있을까? 학계와 언론 그리고 일반 대중 사이에서 흔히 ‘중동’ 또는 ‘서아시아’라고 알려진 지역은 모호하고 불분명한 경계를 가지고 있다. 미국 CIA 월드 팩트북은 가자 지구에서 남쪽으로는 아라비아반도의 예멘과 오만, 북쪽으로는 카프카스 3개국(아르메니아‧아제르바이잔‧조지아)을 아우르는 지역을 중동이라고 지칭한다.그러나 미국 국무부는 서쪽으로는 모로코, 동쪽으로는 이라크까지 이어지는 지역과 이란과 이스라엘을 포함하는 지역에 근동(Near East)이라는 용어를 사용한다. 한편 국제통화기금(IMF)은 모로코를 제외한 아랍연맹 회원국 21개국에 이란을 추가해 중동·북아프리카(MENA, Middle East and North Africa)라고 부른다. 이처럼 중동 또는 서아시아라는 지역에는 명확하고 통일된 기준을 찾을 수 없는 형편이다. 

[세상의 중심에서 심리학을 외치다_ ‘웰에이징 시대’③ ] 먹고사는 문제가 해결되기만 하면 사회적 연결이 잘 되어 있을수록 노년이 건강하다는 연구는 차고 넘친다. 최소한의 사회적 연결, 공공의 안전망, 살아온 인생에 대한 축하, 시설 신세 지지 않고 나 살던 데서 존엄하게 생을 마감하는 것은 왜 여전히 개인의 몫인가.

[천하제일연구자대회 49 한국사회 의례문화의 질적 연구] 살아 있는 생명이라면 피할 수 없는 자연현상인 죽음은 인간이 특정한 의미를 부여하면서 문화적 현상이 된다. 특히 연구자로서 내가 주목한 것은 의례를 통해 부여된 죽음에 대한 의미이다. 죽음의 의미는 고정되어 있지 않고 죽음에 대한 다양한 경험의 재현으로 부여된다. 한국전쟁 당시 좌우 이념의 대립이 심했던 한 농촌 마을에서 상반된 경험을 가진 구술자와의 만남으로부터 죽음에 대한 경험의 재현이 어떻게 다르게 나타나는지 살펴보았다.

[유만선의 ‘공학자가 본 세상’ ㉒] 처음에는 커다란 연을 만들어서 무작정 날려보았다. 다음에는 모형 비행기인 ‘글라이더’를 만들어서 해변가에서 띄워 보았다. 그들은 비행기 날개의 형태에 따라서 비행기의 뜨는 힘이 달라진다는 것을 알아냈고, ‘풍동’을 만들어 날개 실험을 시작했다. ‘풍동’은 팬(fan)을 이용해서 인공적으로 바람이 불도록 만든 통이다. 형제는 풍동 속에 200여 종의 갖가지 형태의 날개를 만들어 실험하기 시작했고, 계속된 실험 끝에 마침내 스스로의 무게를 이기고 떠오르는 날개의 형상을 찾아냈다. 

멈퍼드는 『기계의 신화』에서 비관적인 문명관을 제시했지만, 비관주의자가 아닌 낙관주의자였다. 권위주의적 기술에 반대되는 민주적 기술의 존재와 가능성을 믿었기 때문이다. 그것은 공동체의 삶에 유기적으로 기여하는 소규모의 다원적 복합기술이었다. 지적 자유와 도덕적 규율을 유지한 레오나르도 다 빈치의 기술이 바로 민주적 기술이었다. 이것은 1952년 출간돼 고전이 된 『예술과 기술』에서 멈퍼드가 주장했던 새로운 생명예술이다.기계적 과학을 만든 데카르트와 베이컨은 과학과 예술을 분리했다. 이와 함께 ‘인간성의 기계화’

[글로컬 오디세이_신민하 한국외대 인도연구소 HK연구교수] 인도 젊은이들에게 불고 있는 해외 유학 열풍이 그 어느 때보다 거세다. 지난 2월 인도 중앙정부 교육부가 발표한 자료에 따르면 지난해 해외로 유학을 떠난 학생 수는 75만365명으로 6년 만에 최고치를 기록한 것으로 나타났다. 한 온라인 매체는 이러한 추세가 계속 이어져 다음해에는 180만 명에 이를 것으로 전망하기도 했다.인도 정부 통계에 따르면 지난해 해외에서 유학 중인 인도인 전체 학생 수는 750만 명 이상이다. 전 세계적으로 볼 때 이보다 인구가 적은 국가가 무려 50개국에 달한다.인도에서 예나 지금이나 여전히 소수의 특권

[데이터로 읽는 대학⑪ 지역에서 대학의 존재 의미] 진주에 있는 사립대학인 한국국제대가 지난 7월 13일 재정난으로 법원으로부터 파산선고를 받고, 오는 8월 31일 폐교하는 것으로 확정됐다. 앞으로도 이런 부실대학이나 학령인구 감소로 폐교되는 대학은 더 늘어날 것이다. 이미 폐교된 대학에서 보았듯이 중소도시에 소재한 지역 사립대학의 폐교는 지역경제에 심각한 충격을 준다. 최근에 폐교한 대학 현황과 사례를 통해 지역에 소재한 사립대학의 중요성에 대해서 살펴 본다.  

[포스트코로나 시대, 최고의 강의㉙ 민현정 아주대 융합시스템공학과 교수] 2022년 사회적 거리두기가 완화된 후 필자는 대학 강의실에서 온라인 녹화·실시간 강의·대면 수업의 강점이 혼합된 블렌디드러닝(blended learning) 방식의 교수법을 시작했다. 강의는 동영상 강의와 실시간 온라인 강의, 대면 강의를 약 1:1:1 비율로 구성했으며, 학생들이 수업에서 상호작용하며 참여할 수 있도록 프로그램을 만들었다. 3시간 연속으로 강의가 이어질 경우 학생들의 집중력이 흐트러질 수 있다. 그래서 필자는 1시간 분량의 강의 영상을 만들어 한 주 동안 학생들이 선행학습을 할 수 있도록

[천하제일연구자대회 48 생계 현장에서 비주류 연구를 계속한다는 것] 지난해 여름 한 학회에서 주최한 신진 연구자 포럼에 참석한 적이 있다. 각자 연구해왔던 주제에 대해 발표·토론하면서, 자신의 연구환경이나 관심사에 대해서도 공유하는 자리였다. 내 차례가 왔을 때 낮에는 공공기관 연구소에서 일하고, 밤에는 하고 싶은 연구를 한다는 말을 슬쩍 꺼냈는데, 뜻밖에 그날 참석한 신진 연구자 사이에서 ‘낮-밤 이야기’가 꽤 화제가 됐다. 이어졌던 저녁자리에서도 여러 참석자가 자신도 비슷한 상황임을 귀띔해주었다.

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’⑧ 김종법 대전대 교수(글로벌문화콘텐츠)] 자신이 살던 곳을 떠나 새로운 세계로 이동한다는 것은 그만큼 절박한 이유가 있는 것이 일반적이다. 그저 이곳저곳을 다니며 유랑하거나 관광하는 것과는 분명하게 차이가 있는 행동이고 선택이다. 인간이 다른 곳으로의 이주를 결심하고 새로운 땅을 찾아 떠나는 데에는 충분히 합당한 이유와 목적이 있다.전술한 바대로 역사적으로 증명된 다양한 이주 사례를 보면, 인간은 정치·경제·사회·문화 등의 다양한 요인으로 이주를 결정한다는 사실을 알 수 있다.‘이주’라는 단어가 갖는 이미지에는 일반적으로 희망·기대, 혹은 더 나은 삶의 바람 등이 근저에 깔려 있다. 이에 반해 ‘난민’이라는 단어가 갖는 어감에는 박해·피해·도피·도망·절망 등의 부정적인 이미지와 내용이 전제된다. 동전의 양면과도 같은 이주와 난민 현상이 현재까지 끊임없이 반복되고 있는 이유와 원인도 더욱 다양해졌다.

얼마 전에 아들이 중동(이라크) 출장을 다녀오면서 사 온 선물이 처음 보는 ‘대추야자(date palm)’였다. 큰 선물 봉투에 쫄깃하고 달콤한, 곶감 맛이 나는 발효된 열매가 한가득 들었다. 어떤 나무에 이렇게 맛있는 열매가!? 글감으로 안성맞춤이렷다! 그런데 요새 아주 즐겨보는 티브이 프로에 과 가 있는데, 다행스럽게도 거기 아프리카, 중동지방 편에서 대추야자 나무와 그 열매를 자주 만난다! “아는 만큼 보이고 보는 만큼 느낀다”라고 했던가!대추야자

[학문의 주먹 ⑫ 김종영 경희대 사회학과 교수] 크리스토퍼 놀란의 영화 「오펜하이머」가 미국에서 개봉됐다. 한국에서는 광복절을 맞이하는 8월 15일에 개봉될 예정이다. 원자 폭탄의 아버지, 로버트 오펜하이머(1904~1967)는 2차 세계대전을 끝낸 미국의 영웅이자 매카시즘의 광풍에 휩쓸려간 비극적 물리학자다. 이 영화는 카이 버드와 마틴 셔윈이 공저하고 최형섭 교수가 탁월하게 번역한 『아메리칸 프로메테우스』(퓰리처 상 수상작)를 원작으로 만들어졌다. 놀란 감독의 영화가 한국에서 상영되면 남한 자체의 핵무장에 대한 거센 논란이 일어날 것으로 예상된다.

20여 년간 시골에서 아침저녁 출퇴근을 위해 타던 자전거를 며칠 전부터 타지 않고 있다. 줄곧 1차선 도로였던 곳 중앙에 줄만 하나 그어 도로 폭을 그대로 둔 채 2차선으로 만드니 출퇴근 시간 정도에 북적대던 차량이 하루 종일 북적대기 때문이다. 출퇴근 시간을 피해 다니던 것도 소용이 없어졌다. 아침마다 인도조차 없는 이 시골 차도에서 차들에 깔려 죽은 각종 동물의 시신을 본다. 자전거 타는 사람은 물론 걷는 사람도 없다. 너무나 위험하다. 몇 번이나 죽을 고비를 넘기기도 했다. 배기가스의 매연도 지독하다. 그래도 탔다. 자전거 타