[천하제일연구자대회 49 한국사회 의례문화의 질적 연구] 살아 있는 생명이라면 피할 수 없는 자연현상인 죽음은 인간이 특정한 의미를 부여하면서 문화적 현상이 된다. 특히 연구자로서 내가 주목한 것은 의례를 통해 부여된 죽음에 대한 의미이다. 죽음의 의미는 고정되어 있지 않고 죽음에 대한 다양한 경험의 재현으로 부여된다. 한국전쟁 당시 좌우 이념의 대립이 심했던 한 농촌 마을에서 상반된 경험을 가진 구술자와의 만남으로부터 죽음에 대한 경험의 재현이 어떻게 다르게 나타나는지 살펴보았다.

[유만선의 ‘공학자가 본 세상’ ㉒] 처음에는 커다란 연을 만들어서 무작정 날려보았다. 다음에는 모형 비행기인 ‘글라이더’를 만들어서 해변가에서 띄워 보았다. 그들은 비행기 날개의 형태에 따라서 비행기의 뜨는 힘이 달라진다는 것을 알아냈고, ‘풍동’을 만들어 날개 실험을 시작했다. ‘풍동’은 팬(fan)을 이용해서 인공적으로 바람이 불도록 만든 통이다. 형제는 풍동 속에 200여 종의 갖가지 형태의 날개를 만들어 실험하기 시작했고, 계속된 실험 끝에 마침내 스스로의 무게를 이기고 떠오르는 날개의 형상을 찾아냈다. 

멈퍼드는 『기계의 신화』에서 비관적인 문명관을 제시했지만, 비관주의자가 아닌 낙관주의자였다. 권위주의적 기술에 반대되는 민주적 기술의 존재와 가능성을 믿었기 때문이다. 그것은 공동체의 삶에 유기적으로 기여하는 소규모의 다원적 복합기술이었다. 지적 자유와 도덕적 규율을 유지한 레오나르도 다 빈치의 기술이 바로 민주적 기술이었다. 이것은 1952년 출간돼 고전이 된 『예술과 기술』에서 멈퍼드가 주장했던 새로운 생명예술이다.기계적 과학을 만든 데카르트와 베이컨은 과학과 예술을 분리했다. 이와 함께 ‘인간성의 기계화’

[글로컬 오디세이_신민하 한국외대 인도연구소 HK연구교수] 인도 젊은이들에게 불고 있는 해외 유학 열풍이 그 어느 때보다 거세다. 지난 2월 인도 중앙정부 교육부가 발표한 자료에 따르면 지난해 해외로 유학을 떠난 학생 수는 75만365명으로 6년 만에 최고치를 기록한 것으로 나타났다. 한 온라인 매체는 이러한 추세가 계속 이어져 다음해에는 180만 명에 이를 것으로 전망하기도 했다.인도 정부 통계에 따르면 지난해 해외에서 유학 중인 인도인 전체 학생 수는 750만 명 이상이다. 전 세계적으로 볼 때 이보다 인구가 적은 국가가 무려 50개국에 달한다.인도에서 예나 지금이나 여전히 소수의 특권

[데이터로 읽는 대학⑪ 지역에서 대학의 존재 의미] 진주에 있는 사립대학인 한국국제대가 지난 7월 13일 재정난으로 법원으로부터 파산선고를 받고, 오는 8월 31일 폐교하는 것으로 확정됐다. 앞으로도 이런 부실대학이나 학령인구 감소로 폐교되는 대학은 더 늘어날 것이다. 이미 폐교된 대학에서 보았듯이 중소도시에 소재한 지역 사립대학의 폐교는 지역경제에 심각한 충격을 준다. 최근에 폐교한 대학 현황과 사례를 통해 지역에 소재한 사립대학의 중요성에 대해서 살펴 본다.  

[포스트코로나 시대, 최고의 강의㉙ 민현정 아주대 융합시스템공학과 교수] 2022년 사회적 거리두기가 완화된 후 필자는 대학 강의실에서 온라인 녹화·실시간 강의·대면 수업의 강점이 혼합된 블렌디드러닝(blended learning) 방식의 교수법을 시작했다. 강의는 동영상 강의와 실시간 온라인 강의, 대면 강의를 약 1:1:1 비율로 구성했으며, 학생들이 수업에서 상호작용하며 참여할 수 있도록 프로그램을 만들었다. 3시간 연속으로 강의가 이어질 경우 학생들의 집중력이 흐트러질 수 있다. 그래서 필자는 1시간 분량의 강의 영상을 만들어 한 주 동안 학생들이 선행학습을 할 수 있도록

[천하제일연구자대회 48 생계 현장에서 비주류 연구를 계속한다는 것] 지난해 여름 한 학회에서 주최한 신진 연구자 포럼에 참석한 적이 있다. 각자 연구해왔던 주제에 대해 발표·토론하면서, 자신의 연구환경이나 관심사에 대해서도 공유하는 자리였다. 내 차례가 왔을 때 낮에는 공공기관 연구소에서 일하고, 밤에는 하고 싶은 연구를 한다는 말을 슬쩍 꺼냈는데, 뜻밖에 그날 참석한 신진 연구자 사이에서 ‘낮-밤 이야기’가 꽤 화제가 됐다. 이어졌던 저녁자리에서도 여러 참석자가 자신도 비슷한 상황임을 귀띔해주었다.

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’⑧ 김종법 대전대 교수(글로벌문화콘텐츠)] 자신이 살던 곳을 떠나 새로운 세계로 이동한다는 것은 그만큼 절박한 이유가 있는 것이 일반적이다. 그저 이곳저곳을 다니며 유랑하거나 관광하는 것과는 분명하게 차이가 있는 행동이고 선택이다. 인간이 다른 곳으로의 이주를 결심하고 새로운 땅을 찾아 떠나는 데에는 충분히 합당한 이유와 목적이 있다.전술한 바대로 역사적으로 증명된 다양한 이주 사례를 보면, 인간은 정치·경제·사회·문화 등의 다양한 요인으로 이주를 결정한다는 사실을 알 수 있다.‘이주’라는 단어가 갖는 이미지에는 일반적으로 희망·기대, 혹은 더 나은 삶의 바람 등이 근저에 깔려 있다. 이에 반해 ‘난민’이라는 단어가 갖는 어감에는 박해·피해·도피·도망·절망 등의 부정적인 이미지와 내용이 전제된다. 동전의 양면과도 같은 이주와 난민 현상이 현재까지 끊임없이 반복되고 있는 이유와 원인도 더욱 다양해졌다.

얼마 전에 아들이 중동(이라크) 출장을 다녀오면서 사 온 선물이 처음 보는 ‘대추야자(date palm)’였다. 큰 선물 봉투에 쫄깃하고 달콤한, 곶감 맛이 나는 발효된 열매가 한가득 들었다. 어떤 나무에 이렇게 맛있는 열매가!? 글감으로 안성맞춤이렷다! 그런데 요새 아주 즐겨보는 티브이 프로에 과 가 있는데, 다행스럽게도 거기 아프리카, 중동지방 편에서 대추야자 나무와 그 열매를 자주 만난다! “아는 만큼 보이고 보는 만큼 느낀다”라고 했던가!대추야자

[학문의 주먹 ⑫ 김종영 경희대 사회학과 교수] 크리스토퍼 놀란의 영화 「오펜하이머」가 미국에서 개봉됐다. 한국에서는 광복절을 맞이하는 8월 15일에 개봉될 예정이다. 원자 폭탄의 아버지, 로버트 오펜하이머(1904~1967)는 2차 세계대전을 끝낸 미국의 영웅이자 매카시즘의 광풍에 휩쓸려간 비극적 물리학자다. 이 영화는 카이 버드와 마틴 셔윈이 공저하고 최형섭 교수가 탁월하게 번역한 『아메리칸 프로메테우스』(퓰리처 상 수상작)를 원작으로 만들어졌다. 놀란 감독의 영화가 한국에서 상영되면 남한 자체의 핵무장에 대한 거센 논란이 일어날 것으로 예상된다.

20여 년간 시골에서 아침저녁 출퇴근을 위해 타던 자전거를 며칠 전부터 타지 않고 있다. 줄곧 1차선 도로였던 곳 중앙에 줄만 하나 그어 도로 폭을 그대로 둔 채 2차선으로 만드니 출퇴근 시간 정도에 북적대던 차량이 하루 종일 북적대기 때문이다. 출퇴근 시간을 피해 다니던 것도 소용이 없어졌다. 아침마다 인도조차 없는 이 시골 차도에서 차들에 깔려 죽은 각종 동물의 시신을 본다. 자전거 타는 사람은 물론 걷는 사람도 없다. 너무나 위험하다. 몇 번이나 죽을 고비를 넘기기도 했다. 배기가스의 매연도 지독하다. 그래도 탔다. 자전거 타

2020년 5월 14일, 대법원은 과거 통합진보당 행사에서 ‘혁명동지가’를 불렀다는 혐의 등으로 기소된 3명의 당원에 대해 국가보안법 제7조 제1항의 반국가단체 등의 활동을 찬양·동조한 혐의로 유죄판결을 확정했다. 아직도 노래를 불렀다는 이유로 반국가 범죄자가 되는 세상에 여전히 살고 있고, 저 지독히 어두웠던 세월에서 변한 것이 아무것도 없음을 여실히 깨닫는다. ‘혁명동지가’보다 더 유명한 논란의 노래인 ‘임을 위한 행진곡’을 현 대통령이 5·

[글로컬 오디세이_박철현 국민대 HK연구교수] 국가의 기업에 대한 사상정치공작과 관련해서 2010년대 들어서 제기된 새로운 문제는 곧 디지털 기업의 부상이다. 주지하다시피, 2000년대 세계무역기구 가입 이후 중국은 ‘세계의 공장’이 됐고, 이 과정에서 선진 자본주의 국가의 저부가가치 산업을 유치하고 이를 통해서 자본과 기술력을 축적했고, 이를 기반으로 중국의 정보통신기술(IT) 기업은 급격히 성장했고, 경제 전체에서 차지하는 비중도 커졌다.

조 힐의 후배 가수로 우디 거스리가 있다. 그가 작사, 작곡하고 부른 노래 「두 선인(Two Good Men)」은 『사코와 반제티의 발라드(Ballads of Sacco & Vanzetti)』라는 앨범에 실렸다. 옛날 옛적 두 선인옛날 옛적 두 선인(이제는 떠난 옛날 옛적 두 선인)옛날 옛적 사코와 반제티이 노래를 부르게 나를 여기 남겨뒀네저기, 소식 들었어?사코는 신발 노동자반제티는 행상손으로 생선 수레를 밀었어사코는 바다 건너 이탈리아 어디에서 태어났어반제티는 부자 부모에게 태어나최고의 이탈리아 와인을 마셨어사코는 어느 날 바다

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’⑦ 이재민 서울대 교수(법학전문대학원)] 가치 요소에 대한 추가는 결국 공급망 구성에 있어 국가가 중요하게 생각하는 여러 정책과 접점이 생긴다는 점을 의미한다. 예를 들어 이 가치는 여러 국가의 외교 정책이나 외교 수단과 밀접한 관련을 갖는다. 우리나라도 외교에 있어 핵심 가치의 추구를 중요한 수단으로 밝히고 있다. 현재 우리 외교의 기본 목표인 ‘글로벌 중추국가’의 달성도 바로 이러한 가치 추구를 최우선으로 내세우고 있다.

[데이터로 읽는 대학⑩ 일본의 지방대 활성화 정책] 일본은 입학정원 500명 이하인 일반 4년제 소규모 대학이 총 425개교로 전체 대학(767개교)의 55.4%를 차지한다. 대부분이 의료·보건·복지·종교·교양 등 소규모 특성화대학이다. 일본 대학구조개혁의 주요 특징은 정책의 일관성, 지표의 체계성, 지역의 특수성을 고려한 다양성, 구조개혁 방향과 절차의 명확성이라 할 수 있다. 우리나라도 구성원 모두가 수긍할 이런 정책의 일관성과 체계성이 필요하다.

[천하제일연구자대회 46 비판지리학의 실천으로서 국제학술지 논문 쓰기] 박사과정생 시절인 2014년 봄에 처음으로 국제학술지에 내 논문이 게재되었다. 그날 오전 학술지 측으로부터 정식 출간되었다는 소식을 받았다. 내가 박사과정을 공부했던 곳은 독일의 본(Bonn)대학교인데, 학교 근처 티베트 식당에서 종종 우리의 수제비와 비슷한 별미를 먹었다. 그날 점심에는 출력한 논문을 들고 티베트 식당으로 향했다. 음식 한 숟가락을 입에 물고, 논문 한 문단을 읽었던 기억이 아직도 생생하다.  

노동법을 부정하는 발언들이 횡행하고 있다. 주 120시간 노동을 허용해야 한다거나 중소기업 주 52시간제 적용을 연기해야 한다고 주장하는 것은 약과다. 파업 때 대체노동을 허용하고, 사업장 점거 금지를 주장하며 최저임금제와 법정 근로시간제까지 부정할 태세다. 판검사나 학자들 상당수가 노동법을 부정하고 19세기식 민법의 계약자유를 아무 때나 들이대는 것은 어제오늘의 일이 아니며 오랜 세월 법조계와 학계의 통폐로 지적돼왔다. 그나마 지금까지는 판결이나 논문에 숨어 있었는데 21세기에 와서 이런 주장들이 선거판에까지 노골적으로 등장하는

[여성과학기술인 이야기 ㉖ 이정혜 서울대 교수] “연구에 있어서 가장 중요한 건 사람이다.” 서울대 대학원 협동과정 기술경영경제정책 전공에서 연구와 교육을 하고 있는 이정혜 교수는 이같이 말한다. 이 교수는 “과학기술인이기 이전에 사람이니까 어떤 사람들과 일을 하는지가 중요하다”라며 “신기술을 개발하는 것도 의미있지만, 그 과정에 좋은 사람들과 함께한 시간이 있어야 결과도 더 크게 와닿는다”라고 강조한다. “좋은 사람들이 있으면 그들과 함께 좋은 환경을 만들어갈 수 있다고 생각한다. 좋은 인재들이 또 다른 누군가에게 선하고 긍정적인 영향력을 미치는 선순환 고리가 계속 만들어지기를 희망하고 있다.”

한국에도 외국의 자유학교가 종종 소개되지만 미국의 자유학교, 그중에서도 페름 부부가 운영한 스텔튼 학교에 대해서는 그다지 언급이 없다. 20세기 초, 페름 부부는 스텔튼 학교를 포함해 여러 자유학교와 현대학교를 운영했다. 뉴저지주의 스텔튼 학교에 교장으로 취임하기 전, 그들은 뉴욕에 학교를 세웠다. 그곳에서 그들은 러시아 출신의 옘마 골드만을 비롯해 여러 아나키스트를 만났다. 그들은 1910년에 세워진 페러 협회의 회원들이었다. 아나키스트들은 국가에 대한 시민의 복종을 지속하기 위해 이용되는 국가주의 교육과 기업에 순응하는 노동자를