[딸깍발이_ 신희선 숙명여대 기초교양대학 교수] 책모임에서 앤드루 도이그가 쓴 『This Mortal Coil』을 함께 읽었다. 영원히 살 수 없는 인간의 굴레를 다룬 이 책은 ‘죽음은 어떻게 우리의 세상을 변화시켰는가?’라는 부제하에 『죽음의 역사』로 번역되었다. 가 2022년 최고의 도서로 선정한 책답게, 인간이 피할 수 없는 죽음에 대해 시대에 따른 사망 원인의 변화를 중심으로 각종 데이터와 실증적 자료를 활용해 흥미롭게 다루었다.과거에는 기근과 전쟁, 역병이 주요 사망 원인이었지만, 이제는 심장질환, 뇌졸중, 폐질환, 암으로 바뀌었다는

예전에 들었던 학부 강의에서 지역 인재 유출 문제에 대해 다룬 적이 있다. 담당 교수의 논리는 깔끔했다. 과도한 경쟁 풍토와 수도권 집중화가 결합하면서 대학 서열화가 가속화됐고, 이 과정에서 지방대가 싸잡아 이른바 ‘지잡대’로 묶여 비하되면서, 학업 성취가 뛰어난 청년 인구가 수도권 대학으로 몰리게 됐다는 결론이 도출됐다. 당연지사 한번 지역을 떠난 청년은 고향으로 내려와 취업하는 경우가 매우 적다는 통계도 덧붙여졌다. 참고로 그날 담당 교수는 유감스럽게도 부산의 장래가 그리 밝지 않다고 경고했는데, 결과적으로

[교수논평_ 박지현 인제대 경찰·행정학과 교수] 2023년 12월 11일부터는 개정 교원노조법 제5조의2에 따라 근로시간 면제제도가 교원노조에 도 도입된다. 그 구체적인 기준을 마련하기 위해 대통령 소속 경제사회노동위원회(이하 경사노위)에 심의위원회가 구성되어 있는 것으로 알고 있다. 근로시간 면제, 대학교원은 ‘개별 학교 단위’로그런데 개정법은 초중등의 경우와 달리 대학교원의 노조에 대해서는 근로시간면제 합의를 개별학교단위로만 할 수 있도록 하고 있다(제5조의2 제3항 제2호). 일반 노조의 경우 조합원 100인 이상이어야 최대 1명의 전임자 시간을 기대할

[대학정론_ 이덕환 편집인 / 서강대 명예교수] 교육부가 속절없이 침몰하고 있다. 지난 6월 15일 대통령의 난데없는 ‘공정 수능’ 지시가 신호탄이었다. 교육부의 인재정책기획관이 전격 교체되고, 교육과정평가원장이 스스로 물러났다. 엎친 데 덮친다고 2천800억 원이나 쏟아부었다는 4세대 나이스(교육행정정보시스템)가 교육 현장을 아수라장으로 만들었다. 국립대 사무국장 자리를 놓아버릴 수 없다는 탐욕스러운 관료들의 낯 뜨거운 꼼수가 들통나는 황당한 일도 있었다.결국 이주호 장관이 대통령으로부터 경고를 받았다. 그야말로 듣도 보도 못한 사상 초유의 사태가 벌어진

[딸깍발이_ 김경화 편집기획위원 / 동의과학대 교수] 19세기 미국의 사상가 겸 문학자인 헨리 데이비드 소로는 『월든, 혹은 숲속의 생활』이라는 작품을 통해 생태주의 성찰로 이름이 드높다. 그는 이외에도 『시민 불복종』이라는 글로도 유명하다. 그는 정의롭지 못한 국가 권력에 대해서는 시민이 불복종할 권리를 가진다고 주장했고, 노예제도를 지지하는 정부에 대항해 납세를 거부하기도 했다.그러나 실질적 측면에서 볼 때, 그 역시도 국가를 전혀 벗어나지 못했다. 그는 매사추세츠주 월든 강가에 오두막집을 짓고 살았는데, 그 지역도 엄밀하게 말하면 미국 영토이며, 그는 그 국가의 구성원으로서 살아

주류 흐름에서 빗겨나 있는 경제학을 연구하면서, 서로 다른 내용의 두 가지 비판을 종종 듣곤 한다. 하나는 경제학 연구자로서의 나에게 던져지는 질문인데, 경제학이 수학적 모형과 통계학적 방법만을 현상 분석의 도구로 인정하면서 다른 유형의 사유 방식을 비과학적인 것으로 규정하지 않느냐는 것이다. 또 다른 하나는 비정통 경제학 연구자인 나에게 오는 의심으로, 오늘날 학계에서 이런저런 이유로 주변화된 비주류 경제학이 심하게 말하면 경제학이 맞느냐 하는 것이다.서로 다른 측에서 다가오는 이 두 비판은 물론 새로운 것은 전혀 아니다. 오래전

[교수논평_ 김명환 서울대 교수] 교수들의 노동조합 결성이 합법화된 이후의 현실 앞에서 깊은 한숨이 나오는 분들이 많을 것이다. 교수들의 노조 결성은 법에 따라 대학별로도 가능하게 되어 있어, 큰 대학들은 대부분 개별 노조를 결성하고 해당 학교 노조원들의 이익과 관심사에만 힘을 쏟고 있다.한국처럼 대학 서열구조가 심한 나라에서 이처럼 상위권의 큰 대학 교수들이 개별 노조에 가입하여 개별적 이익만 추구할 때 나라 전체의 교수집단이 공공성에 입각한 대학개혁과 고등교육 발전의 한목소리를 내는 일에 큰 지장을 받게 된다. 여건이 좋은 대학의 교수일수록 자기성찰을 통해 &l

[대학정론_ 이강재 논설위원 / 서울대 중어중문학과 교수] 국회 교육위원회 전 위원장인 더불어민주당 유기홍 의원이 지난달 22일 「인문사회학술기본법」을 발의했다. 2021년 3월 24일 정청래 의원이 발의한 「기초학술기본법」, 2022년 12월 8일 강득구 의원이 발의한 「기초학술기본법」에 이어 세 번째다. 앞서 발의된 두 가지 법안은 기초과학과 인문사회를 포괄하는 법안이었지만, 「인문사회학술기본법」은 인문사회에 국한된 것이다.법안은 인문사회 학술연구를 뒷받침할 법률적 지원체계와 근거가 부족하다는 인식에서 출발한다. “안정적인 지원과 함께 인문사회 학술정책 제도를 수립하고 관장할

박사과정을 이행하는 학생들은 저마다 일상의 노곤함을 경험할 것이다. 일상에서 발생하는 자질구레한 고군분투를 학적인 언어와 문제의식으로 ‘승화’할 수 있으면 좋겠지만, 그런 심적인 여유조차 갖지 못하는 경우가 많다. 대신 지나치게 우울해 보이지 않는 적당한 선에서 학우들에게 털어놓는다거나, 사적인 사정들이 변명이 되지 않게끔 최대한 노력하고, 가끔은 그러한 피로함이 너무 크게 덮치면 소리 없이 사라져서 학교 주변부를 유령처럼 떠돌기도 한다.박사과정 진학 전, 대부분 학생, 특히 인문학 박사과정생들은 생활을 영위하

[딸깍발이_ 김소영 편집기획위원 / 카이스트 교수] 올해도 절반을 넘어가면서 잔뜩 쌓인 메일을 정리하다 올초 다산포럼 송혁기 선생님의 ‘닭을 잘 기르는 법’을 다시 읽어보고 중국의 세계적 예술가 아이 웨이웨이(Ai Weiwei)의 아버지 얘기가 생각났다. ‘닭을 잘 기르는 법’은 사실 대학의 위기에 대한 중요한 메시지가 담긴 글이다. 이 글에 유배 중인 다산 정약용이 둘째 아들에게 닭을 어떻게 길러야 하는지를 자세히 언급한 대목이 소개되어 있다.일단 사대부 집안 부자(父子)가 뜬금없이 양계를 논하는 게 의아할 수 있다. 아버지의 유배로 과거

[교수논평_ 홍성학 충북보건과학대 명예교수] 2018년 8월 30일은 대학 교원들의 교권을 위한 역사적인 날이었다. 헌법재판소는 대학 교원의 노동기본권을 보장하고 있지 않은 「교원의 노동조합 설립 및 운영 등에 관한 법률(이하 교원노조법)」에 대해 위헌 결정을 내렸다. 당시 헌법재판소의 위헌 결정문에서 주목해서 봐야 할 대목이 있다. 대학 교원의 근로자성 및 단결 필요성과 관련된 내용이다. 헌법재판소는 대학 교원의 임금, 근무조건, 후생복지 등 교원의 경제적·사회적 지위 향상 등을 위한 단결권의 보장이 필요한 상황에 이르렀다고 하였다.그리고 이러한 상황에 이르게

[딸깍발이_ 김병희 편집기획위원] 내비게이션(navigation). 지도를 보여주거나 지름길을 알려주며 자동차 운전을 도와주는 장치나 프로그램을 뜻한다. 사람들은 보통 ‘내비’라고 부르는데, 우리말 순화어로는 ‘길 도우미’가 맞다. 내비게이션의 원뜻이 항해라서인지 영미 문화권에서 내비게이션이라 말하면 무슨 말인지 잘 모르고, 지피에스(GPS)라 하면 금방 알아듣는다.일본에서는 영어를 조합해 새 단어를 만드는 재플리쉬(Japlish) 조어법을 써서 ‘카나비(カーナビ)’라 부른다. 뜬금없이 웬 내비게이션

[대학정론_ 양준모 논설위원] 프랑수아 마리 아루에는 볼테르라는 필명으로 풍자와 해악으로 지식층을 대변했던 사람으로 알려져 있다. 그는 정부를 비판하면서도 사람들이 듣고 싶은 이야기를 활용해서 경제적으로도 성공을 거뒀다. 이후 지식인들은 기득권을 비판하고 약자를 대변하는 역할을 맡았지만, 인기영합적 행동으로 경제적 성공에만 매달리는 지식도 늘었다. 진리를 탐구해야 할 대학도 시류에 편승하면서 국민의 신뢰를 잃었다. 대학의 위상은 현저하게 떨어져 버렸고, 반지성주의가 세상을 점령했다. 반지성주의는 미국의 매카시즘을 비판하기 위해 만들어진 말이지만, 미국에서 활동하

연구자는 학문 공동체에 속해있다. 동료 학자와 소통하며 자신이 속한 학문 분야의 기존 흐름 위에서 새로운 연구를 이어나간다. 인문학을 연구하는 학자는 개인 연구에 몰입하는 경우가 많은 특징도 있다. 그래서 “일상에서 얼마만큼 학문적 소통을 실천하고 있는가?”라는 질문은 종종 필자를 부끄럽게 만든다. 역사학과에서 금융사를 연구해오던 필자에게 ‘소통’은 언제나 쉬운 일이 아니었다. 동료들은 대부분 필자의 연구 분야를 낯설어하고 다른 분과학문의 일이라는 인식이 강하다. 강의와 논문을 통해 알리는

[대학정론_ 손화철 논설위원 / 한동대 교양학부 교수] “그 많던 메타버스는 누가 다 먹었을까?” 성결대 교양학부의 이민형 교수가 한 기독교 잡지에 기고한 글의 제목이다. 한국 교회의 신기술 도입을 비판적으로 검토하면서 코로나19 기간 중 잠시 지나간 메타버스 유행 사례를 분석한 글이다.어디 교회뿐이었겠는가? 완성되지도 않은 기술이 앞날을 주도할 것이란 기사가 쏟아졌고, 내노라하는 사람과 기관 중 한 마디 걸치지 않은 경우가 드물었다. 급기야는 교육에 메타버스를 활용하겠다는 프로젝트가 여기저기 등장해서 메타버스용 고글과 고사양 컴퓨터를 파는 장사가 나랏돈 맛을 보았

[딸깍발이_ 신희선 숙명여대 기초교양대학 교수·정치학] 국립창극단의 「베니스의 상인들」을 봤다. ‘낭만적이고 유쾌한 창극’을 표방한 작품답게 셰익스피어의 희곡을 각색한 스토리가 판소리 가락과 결합되어 흥겨운 무대를 보여주었다. 기본 틀과 배경은 동일했지만, 극의 서사는 시대와 관객을 고려해 변형되었다. 한국적 상황을 비춰주는 극창의 언어 표현이 때로는 웃음을 유발하며 깊이를 더해 주었다. 시장을 독점하고 있는 대자본가 샤일록과 소상인 조합을 이끄는 안토니오의 대립구조, 의형제인 바사니오의 사랑을 위해 돈을 빌리며 서명했던 계약서의 ‘1파운드의 살&rsqu

[학문후속세대의 시선_김영진 동국대 철학과 박사과정] 모르는 것이나 궁금한 것을 해결하는 여러 방법이 있다. 그중 하나가 소위 학문이라 말하는 것이다. 글자를 아는 사람이 많지 않고, 글에 담긴 정보를 전달해 주는 교육기관이 많지 않았을 땐 학문하는 것만으로도 사람들의 부러움을 샀을 게다. 그런데 현대 사회에 들어서 많은 것이 바뀌었다. 글을 모르는 사람의 수는 근대 이후로 빠르게 줄어들었다. 지구 위에 사는 사람들의 수는 최근 1세기 사이 빠른 속도로 증가했지만 문맹률은 계속 낮아진 덕분이다. 지금은 단순히 글을 안다고 ‘배운 사람’이 되는 것은 아니다.