우리는 궁극적으로 어떤 존재가 되고자 하는가?신을 대체하고 인간을 지구의 정복자로 만든사회성의 기원을 찾는 에드워드 윌슨의 마지막 모험지난 2021년 크리스마스 다음 날, 섬 현대의 가장 위대한 생물학자 중 한 사람으로 꼽혀 온 에드워드 오스본 윌슨(Edward Osborne Wilson)이 향년 92세로 세상을 떠났다.그는 7세 때 사고로 오른쪽 눈의 시력을 잃었고, 10대 때부터 고음역대의 소리를 잘 듣지 못했던 반(半)장님이자 반(半)귀머거리였지만, 현대 생태학과 생물 다양성 연구의 기초를 닦은 섬 생물 지리학을 개척했고, 개

왜 다윈이 중요한가?최재천이 묻고 세계가 답하다!우리는 여전히 다윈의 샘으로 돌아가 그의 물로 목을 축인다. -어빈 드보어(하버드 대학교 인류학과 교수)대한민국 대표 과학자 최재천 교수가 만난 다윈의 제자들1809년 2월 12일은 자연 선택을 통한 진화 이론의 창시자 찰스 로버트 다윈(Charles Robert Darwin)이 태어난 날이다.다윈 탄생으로부터 214년, 『종의 기원(On the Origin of Species)』 출간 164년이 지난 현재 다윈의 이론은 현대 생물학의 기초 중의 기초, 현대 과학의 기둥 중 기둥으로서

네이버 ‘열린연단’이 시즌9를 맞이해 「자유와 이성」을 주제로 총 44회 강연을 시작했다. ‘자유’를 중심으로 인간과 자연의 본성, 재난과 질병에 대한 제약과 해방 등을 역사, 정치, 철학, 과학기술 등 다양한 학문 분야에서 살펴본다. 지난 15일 이종관 성균관대 교수(철학)가 「디지털 문명과 인간의 자유」를 강연했다. 주요 내용을 요약·발췌해 소개한다. 제26강은 이준이 부산대 교수(기후과학연구소)의 「기후 위기와 인류의 대응」, 제27강은 이덕환 서강대 명예교수(화학&mid

[교수신문 30년과 함께 한 문제작·주요 기획] 요샌 지나친 민족주의를 ‘국뽕’이라고 부른다. 그만큼 건설적인 비판이나 소통이 부족한 민족주의는 폐쇄적이다. 임지현 서강대 교수(사학과)가 11편의 논문을 묶어 책으로 펴낸 『민족주의는 반역이다』는 그동안 한국사회가 놓치고 있던 질문을 과감히 던진다. ‘우리에게 민족이란 무엇인가’, ‘민족주의는 초역사적인 자연적 실재로 비판을 받을 수 없나’, ‘한국사회 진보는 민족주의를 통해 어떻게 보수화 하는가’ 등. 이 책의 부제는 ‘신화와 허무의 민족주의 담론을 넘어서’이다. 우리나라에서 민족주의는 비판을 절대할 수 없는 종교와 같은 위상에 놓였다. 하지만 한국 현대사와 세계사에서 민족주의는 파시즘과도 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다. 임 교수의 『민족주의는 반역이다』는 마르크스주의와 민족주의를 살피면서 동유럽 현실 사회주의의 체제 변혁을 분석했다.  

우주의 탄생부터 인류의 출현과 진화 과정까지,과학계가 설명하고 제시해 온 모든 ‘사실’의 실체를 다룬다“『코스모사피엔스』는 우리가 가진 우주에 대한 모든 질문, 인류의 기원과 진화에 관한 모든 것을 가르쳐 주는 대담한 여정이다. 우주 전체와 세부 모두를 아우르는 방대한 역작.”_에드워드 윌슨, 하버드대학교 명예교수/퓰리처상 2회 수상 작가“과학의 거의 모든 분야를 진지하게 섭렵한 존 핸즈의 학문적 폭과 깊이에 경의를 표한다.”_최재천, 이화여자대학교 에코과학부 석좌교수

[화제의 책_『숲이 사라질 때』] 소의 방귀는 보통 문제가 아니다. 북유럽의 에스토니아는 축산농가에 소 방귀세를 매긴다. 소의 방귀와 트림에서 생기는 메탄가스가 지구온난화를 부추기기 때문이다. 소 한 마리는 1년 동안 약 85킬로그램의 메탄가스를 내뿜는다. 소와 돼지는 숲을 없애고 만든 경작지에서 재배한 작물을 사료로 먹

[저자가 말하다_『철학하는 과학 과학하는 철학 3, 4』] 통섭 연구는 창의적 아이디어를 위한 자원 비판적 질문은 뇌 신경망이 새로운 개념체계를 찾도록 촉발컴퓨터 연구자 또는 인공지능 연구자에게 철학 공부가 필요한가? 그리고 뇌 연구자에게도 철학 공부가 필요한가? 앨런 튜링은 논문 「계산 가능한 수에 대하여」를 1936년 철학전문 학술지 『마인드』(Mind)에 발표하였다. 그 논문에서 그는 테이프에 수를 적어 넣기만 하여도 모든 계산이 가능하다는 ‘튜링머신’ 개념을 제안하였다. 또한 그는 어느 수학 체계 내에서 자신의 체계가 옳은지를 증명할 수 없다는 괴델과 같은 입장

과학의 기원을 철학에서 찾는다면?근대 철학의 고전 속에서 읽어 낸 과학 탄생의 비밀사회 생물학의 창시자로, ‘통섭(consilience)’ 개념의 주창자로 이름 높은 에드워드 윌슨은 최근 번역 출간된 『창의성의 기원: 인간을 인간이게 하는 것(The Origins of Creativity)』(사이언스북스, 2020년)에서 “철학을 다시금 존중받는 위치로, 이번에는 인문학적 과학과 과학적 인문학의 중심으로 돌려놓는 것이 적절할 듯하다.”라고 주장한다. 디지털한 세계에서도 인간은 “

예술과 인문학의 기원과 미래를 밝힌에드워드 윌슨의 최신작!인간 창의성의 기원은 신석기가 아니라 구석기 이전으로 거슬러 올라간다. 과학적 창의성이 예술과 인문의 시야를 넓히며 바야흐로 제3차 계몽 시대를 열고 있다. 『통섭』을 읽고도 여전히 목이 마르면 이 책을 마셔라. -최재천(이화여대 석좌 교수)윌슨은 과학과 인문학이 하나가 될 때, 새로운 계몽 운동이 일어날 것이라고 내다본다. 그리고 그 계몽 운동의 중심은 과학이 아니라 인문학이 될 것이고, 위신을 잃었던 철학도 다시금 복권될 것이라고 본다. 과학은 사실적 지식을 제시하지만,

생태 위기에 맞서 녹색전환의 길을 연생태사상가 28인의 삶과 통찰 《지구별 생태사상가》‘기후변화, 기후위기’라는 말이 일상어가 됐다. ‘기후재난’은 현실이 됐다. 지구 온도 상승 1.5도를 지키지 못하면 돌이킬 수 없는 상황을 겪게 될 것이라 내다본다. 지난 100년 인간이 지구에서 함부로 욕심껏 살아온 민낯이 드러나고 있다. 지금 소비 방식을 유지하고, 욕망의 흐름을 그대로 둔 채 위기를 넘어설 수 없다.2020년 지금, 코로나 바이러스는 끝을 알 수 없는 상황으로 우리를 내몰고 있다.

점 몇 개를 찍어놓거나, 캔버스를 온통 한 가지 색깔로 뒤덮거나, 물감을 그냥 마구 흩뿌린 듯한 현대 추상 미술 작품 앞에서 우리가 감동을 하는 이유가 뭘까? 어린아이가 그린 것 같은 작품이 걸작으로 평가받는 이유가 뭘까? 기억이 형성되는 신경학적 과정을 밝혀낸 공로로 노벨상을 받은 석학 에릭 캔델은 바로 그 의문 자체가 뇌과학과 미술이 만나는 접점이 될 수 있다고 본다.피터르 몬드리안이나 잭슨 폴록의 추상화를 볼 때, 우리 머릿속에는 무엇이 떠오를까? 저자는 이 질문을 생물학자가 할 법한 질문으로 바꾼다. 미술 작품을 볼 때 우리

도킨스는 이 책에서 당시 다윈주의에 대해 널리 퍼진 오해, 즉 ‘종의 이익을 위해서’ 이타적으로 행동할 것이라는 주장을 ‘유전자의 이익을 위해서’ 이타적으로 행동한다고 주장하면서 인간을 포함한 동물 행동에 대한 난해했던 문제들을 유전자의 관점에서 간결하고 적절한 생물학적 비유로 풀어갔다.

연암 박지원 연구의 권위자이자 실학자 홍대용의 평등사상 연구로 월봉 저작상을 수상한 박희병 서울대 교수가 이번엔 필생의 역작 을 내놓았다. 연암과 추사가 존경한 문인화가 이인상의 그림과 글씨를 분석한 대작이다. 20년 노고의 결실로 집필에만 6년이 걸렸다는 이 책에는 문학과 사상, 예술 분야에 걸친 그의 학문적 내공이 고스란히 담겨있다. 2권 도합 2304쪽에 달하는 벽돌책이다. 독자들에겐 ‘이걸 언제 다 읽지?’라는 걱정거리를 안겨주지만, 한편으론 한번 시작한 일은 최대한 정열을 쏟아

저자의 말말말초월은 풍토적으로 밖으로 나가는 것이다. 즉 인간이 풍토에서 자신을 발견하는 것이다. 개인의 입장에서 이것은 몸(신체)의 자각이다. 인간 존재에게 이것은 공동체 형성의 방식, 의식의 방식, 따라서 언어를 만드는 방식, 더 나아가서는 생산 방식과 가옥을 건축하는 방식 등에서 드러난다. 인간의 존재 구조로서의 초월은 이러한 모든 것을 포함해야 한다. 이렇게 보면 주체적인 인간 존재가 자신을 객체화하는 계기는 정확히 이러한 풍토에 있는 것이다. 풍토 현상은 밖으로 나가는 우리 자신을 우리가 어떻게 발견했는지 보여준다. 추위에

“신유학적 수양론의 출발점은 인격 주체가 ‘나는 어떤 성품의 인격이 되고자 하는가’ 하는 물음과 관련된 자기 도약의 희구에서 비롯된다. ‘경’ 공부는 혼탁한 기질과 욕망의 영향에서 벗어나서 순일하고 합리적인 인격으로 자신을 도야하는 데 궁극적인 목적이 있다.”‘문화의 안과 밖&rsq

최근 북한의 제5차 핵실험이 강행됐다. 당연하게 한국사회의 반응은 거세게 표출됐다. 북한 핵시설에 대한 선제적인 정밀타격 주장부터 북한의 핵사용이 의심되면 ‘평양을 지도상에서 완전히 없앤다’는 보복작전 계획에 이르기까지 강력한 대응책이 신문과 TV뉴스를 차지했다. 지속적인 ‘대화와 타협’보다는 최고 수준의 &lsq

문화적 진화는 오로지 인간 뇌의 산물이라는 점에서 다르다. 그 뇌는 유전자-문화 공진화라는 아주 특수한 형태의 자연 선택을 통해 선행 인류 시대와 구석기 시대에 걸쳐 진화한 기관이다. 주로 전두엽의 기억 은행에 의지하는 인간 뇌의 독특한 능력은 200만~300만 년 전 호모 하빌리스 때부터 그 후손인 호모 사피엔스가 6만 년 전 전 세계로 퍼질 무렵에 걸쳐

■ 과학△ 국립공원 이해와 관리: 보호지역과 자연공원 관리 입문서, 신용석 지음, 자연과생태, 616쪽, 35,000원△ 내추럴 히스토리: 자연을 탐구한 인간의 역사, 존 앤더슨 지음, 최파일 옮김, 삼천리, 504쪽, 27,000원△ 우리는 지금도 야생을 산다: 인간 본성의 근원을 찾아서, 에드워드 윌슨 지음, 최재천·김길원 옮김, 사이언스북

플라톤 이래로 철학자들은, 우리가 무엇을 인식하기 위해서 그 인식 대상에 대한 개념을 선험적으로 갖춰야 한다는 것을 강조해왔다. 그렇지만 어느 누구도 심상에 떠올려지는 개념의 표상을 말하면서도, 지금껏 그것이 무엇일지 구체적이며 실증적인 대답을 내놓지 못했다. 처칠랜드는 신경망 활성화의 원형이 바로 개념의 역할을 담당한다고 말한다.이 책의 저자인 폴 처칠랜