[K-융합연구의 미래 ⑥ 융합의 새로운 통찰-웰다잉] 융합(Convergence)의 시대다. 장벽과 경계가 사라지고 있다. 인문사회와 과학기술의 지식을 합쳐 새로운 유형의 지식을 창출하는 동시에 우리 사회와 인류가 직면한 문제를 해결해야 한다. 인문사회가 뒷받침되지 않는 첨단 과학기술은 맹목적이고, 과학기술과 분리된 인문사회는 공허하다. 그렇다면 국내 인문사회 기반의 융합연구는 어디까지 와 있을까. 한국연구재단 인문사회연구본부의 융합연구 지원사업을 중심으로 총 10회에 걸쳐 국내 융합연구의 현주소를 살펴보고 K-융합연구의 미래를 진단한다.① 인문사회 과학기술 만나다② 융합이 치유하다_

한 권으로 읽는 〈노트르담 드 파리Notre Dame de Paris〉〈노트르담 드 파리〉를 한 권의 소설로 만난다.고전 원작을 처음 접하는 청소년들을 위한 「청소년 모던 클래식」의 첫 번째 권이다. 중세 노트르담 성당을 배경으로, 한 시대의 인간 군상들이 펼치는 숙명의 드라마를 통해 시대와 사회를 뛰어넘은 인간의 근원적인 모습을 성찰한 빅토르 위고의 역작이다. 장황한 묘사와 중세 고어들로 이어지는 방대한 분량의 소설을 현대소설에 익숙한 청소년과 일반 독자들이 쉽게 읽을 수 있도록 한 권 분량으로 편역하였다.2005년 이찬규(숭실대

충북대학교(총장 김수갑) 유럽문화연구소가 오는 1월 10일(금) 오후 12시부터 인문대(N16-1) 325호에서 ‘충북지역의 다문화와 노년문화’를 주제로 학술대회를 개최한다. □ 이번 학술대회는 우리 사회에 극복해야 할 주요한 과제인 다문화 사회와 고령화 사회에 대해 다룬다. 지역적 특성이 강한 지역사회에서 다문화의 수용과 문화다양성의 인정에 대한 간극은 좁혀지기가 쉽지 않고, 고령화 사회를 맞아 급변하는 사회 속에서 노인의 존재가치와 전통적 가치관에서 보이던 공경심 또한 많은 변화를 겪고 있다. □ 이를 바탕

프랑스 작가 르 클레지오는 섬을 배경으로 두 편의 소설을 썼다. 하나는 아프리카의 모리셔스 섬이 공간적 배경인 『검역』이다. 다른 하나는 제주의 우도에서 이야기가 전개되는 『폭풍우』이다. 두 개의 섬은 아프리카의 인도양과 제주 앞바다를 사이에 두고 있는 만큼 서로 다른 시간과 공간에 속해 있다. 다만 공통점이 있다면 두 소설 모두 허구적 체험이 바탕이 되었다는 것이다. 작가는 모리셔스 섬을 조상들의 땅이자 정신적 고향으로 간주하며 『검역』이라는 소설로 그려냈고, 제주와 해녀, 제주 바다에 대한 애정과 그곳에서의 강렬한 인상을 『폭풍

한 도시에 대한 기억과 기대는 저마다의 삶의 배경에 따라 다를 것이다. 특히 사이공 혹은 호찌민은 사람들의 욕망 속에서 서로 다른 색채로 덧칠해지고 이미지화되는 도시이다. 프랑스인들은 식민지 시절의 베트남을 추억하는 영화 「인도차이나」의 카트린 드뇌브의 시선으로 아직도 이 도시를 그리워할지 모르겠다. 안남의 황녀와 프랑스 해군 장교의 사랑이라는 모티브는 그들이 문학을 통해 다루어온 이국정서의 한 단면을 보여준다. 뮤지컬 「미스 사이공」의 미군 크리스와 베트남 전쟁 고아 킴의 사랑도 한국전쟁과 베트남 전쟁의 사연을 알고 있는 우리에게

책을 읽어오지 않는 학생들을 대상으로 강의를 하는 것이 과연 가능한 일인가? 대학에서 전공과 교양 강의를 하는 사람이라면 누구나 맞닥뜨리는 질문이자 강의실에서 해결해야 할 문제 중 하나일 것이다. 책을 읽어오지 않는 혹은 배경지식이 없는 학생을 대상으로도 강의해야 하는 것이 현실이기 때문에 질문 자체가 잘못되었을지도 모르겠다. 특히 문학 강의를 할 때는 이른바 스토리부터 등장인물, 시간적 공간적 배경 등 기본적인 지식이 있어야 작품의 분석과 토론이 가능한데 강의 시작부터 난관에 부딪히기 일쑤다.고교 교실에서 문학작품 읽기가 오락거리

‘나는 내가 누구인지 말할 수 있을까?’ 자신의 정체성에 대해 혹은 ‘자기동일성’에 대해 설명하는 것이 아니 증명하는 것이 과연 가능한 일일까? ‘신체의 은밀한 부위에 있는 점’이 혹은 인터넷에 떠 있는 나의 신분이 그것도 아니라면 다른 사람의 증언이 내가 누구이고 다른 사람과 구분된다는 사실을 증명해줄까? 두 사람의 시나리오 작가가 함께 쓴 소설 『마르탱 게르의 귀향』(문학과 지성사 간)을 읽고 문득 든 생각이다. 최근에 나온 이 소설은 다니엘 비뉴가 감독을 맡고 한

수년 전에 오키나와에 다녀온 이후 인근의 작은 섬들에 대해 관심을 가지게 됐다. 그 중에서도 이시가키 섬은 푸른 산호초와 맹그로브 숲, 물소가 끄는 마차가 있다는 이유로 꼭 가고 싶은 곳 우선순위에 올랐다. 섬에 대한 몹쓸(?) 관심은 더해져서 오키나와 본섬 거의 끝자락에 있는 요나구니 섬에 시선이 갔다. 일본이 도쿄에서 2,000km 넘게 떨어진 곳에 자기 영토가 있다는 것 말고 더 놀라운 것은 이 섬 인근에서 조선인 위안부들이 죽었다는 사실이다. 자기가 태어난 고장을 한 번도 떠나보지 못했고 어쩌면 바다 구경도 못했을 조선인이

이승우 작가의 신작 『만든 눈물 참은 눈물』이 출간됐다. 우리 작가들 중에는 문학성과 대중성 중 어느 한 쪽만을 지니고 있는 경우가 많고 드물게는 둘 다 지니고 있는 경우도 간혹 있다. 다만 후자의 경우 우리끼리 읽을 때는 사회적 혹은 문화적 소통에 문제가 없지만 다른 나라 말로 번역하여 내놓기에는 우리 스스로 불안하다고 느끼는 경우가 종종 있다. 이승우의 소설은 문학적 평가에 비해 상대적으로 대중성이 충분하다고 말할 수는 없지만 충성도가 높은 상당한 수의 독자층을 확보하고 있다. 또한 작가가 동의할지는 모르겠지만 문학작품에서는 드

박찬순의 첫 소설집 『발해풍의 정원』은 2009년에 나왔지만 미드(미국 드라마)를 즐겨봤던 애청자들이라면 「하버드대학의 공부벌레들」과 「맥가이버」를 통해 이 소설가와 이미 오래 전에 조우했을 것이다. 번역을 하다가 소설을 쓰게 된 작가의 사례는 간혹 있다. 번역가 김석희의 경우가 그렇고 프랑스 소설가 미셸 투르니에는 독일 문학을 번역하는 것으로 작가로서의 이력을 시작했다. 번역의 경험은 대개 두 가지로 창작활동에 영향을 미칠 수 있다. 먼저 자신이 번역했던 작가와 작품세계가 현재의 창작물에 직간접적으로 나타나는 경우가 있다. 다음으

1930년대, 경성도 아닌 광주 양림동에 양림 쌀롱(Salon de YangLim)이 있었다. 일제 강점기 우리나라에 서구 문화가 들어온 경로는 선교사들과 일본을 통해서였다. 광주의 ‘서양촌’ 혹은 ‘예루살렘’이라고 불렸던 양림동에는 100여년 역사의 근대문화유산이 산적해있다. 1904년에 지어진 양림교회, 선교사 관련 기념물인 오웬 기념각과 사택, 1908년에 설립된 수피아 여학교 등이 이 시대의 건축물이다. 일제의 말살 정책이 정점으로 향하던 시기였지만 모더니즘이 심화되고 문화적으로도

연구논문을 쓰고 나면 영문초록을 작성하게 된다. 과거에는 불문학 전공자로서 문학 논문을 작성한 뒤 불문초록을 썼기 때문에 작문에 대한 걱정은 하지 않았다. 최근에는 교양교육이나 융복합 분야 논문을 쓰는 일이 생기면서 영작의 어려움에 직면하게 됐다. 영문초록을 어떻게 쓰고 있는지 동료교수들에게 물어보는 일이 왠지 체면이 손상되는 것 같아 대학원생에게 지나가는 말로 물은 적이 있다. 돌아온 말은 번역 업체에 맡기거나 인터넷 번역기로 돌린 뒤 조금 교정을 본다는 것이었다. 두 번째 방법이 더 솔깃했다. 정말 가능할까 싶어 국문초록을 인터

특별한 경력이 없는 교수에게 1천300만 원이 월급으로 지급되는 대학이 있다. 시내 한복판에 있는 방 세 칸짜리 아파트도 무상으로 제공된다. 강의는 교양수업 정도만 맡으면 되고 원한다면 박사과정 학생 지도를 맡지 않아도 된다. 나머지 시간은 자유롭게 연구 활동에 쓰면 된다. 더욱 놀라운 일은 아내를 세 명까지 둘 수 있고 대학에서 중매쟁이를 통해 새로 맞을 아내를 소개해준다는 것이다. 물론 임용 조건이 있는데 이슬람교로 개종을 해야 한다. 파리 소르본 이슬람 대학 이야기이다. 이런 조건이라면 세계의 석학들이 이 대학에 몰려들 법도

해마다 10월 첫째 주가 되면 어김없이 노벨 문학상 수상 작가를 두고 언론은 기대와 희망을 섞어 국내의 몇몇 작가들을 후보군으로 언급한다. 그들 중에 아직 수상자가 없는 것을 보면 예측 자체가 잘못됐거나 처음부터 예측이 불가능한 일인지도 모르겠다. 프랑스 작가 모디아노나 르 클레지오는 시기는 몰라도 어느 정도 수상이 점쳐졌던 작가이지만 밥 딜런은 아무도 예상하지 못했던 인물이고 올해 수상자인 가즈오 이시구로는 그의 대중적인 인지도가 오히려 예상을 어렵게 만들었던 작가다. 나도 개인적인 기준과 기대감을 뒤섞어 우리 작가들 중 최초의

요즘 미드(미국 드라마)에 빠져 사는 사람들이 많다지만 우리세대가 원조 미드족이 아니었는가 싶다. 1970, 80년대 텔레비전에서「6백만 불의 사나이」부터「브이」까지 섭렵했던 세대였으니 말이다. 그 중 알렉스 헤일리 원작의「뿌리」는 흑인노예의 목에 걸린 쇠사슬과 허공을 가르는 채찍이 지금까지도 잊히지 않을 정도로 기억 속에 강렬하게 남아 있다. 「뿌리」는

프랑스에 처음 갔을 때 의아하게 생각했던 모습 중 하나가 버스나 지하철, 도서관 등의 공공장소에서 잠을 자는 사람이 드물다는 것이었다. 좀 더 시간이 지나 그들의 삶을 들여다보니 프랑스인들은 피로에 지쳐 졸지 않아도 될 만큼 충분한 수면을 취하고 있다는 사실을 알게 됐다. 그들은 대개 5시면 퇴근을 하여 가족과 함께 보내다가 일찍 잠자리에 든다. 아이들은

2015년 1월 7일 이슬람 근본주의자로 알려진 쿠아시 형제가 프랑스의 풍자 주간지 『샤를리 에브도』의 사무실을 급습해 12명이 사망한 사건은 나흘 뒤 수백만 명의 시민을 길거리에 몰려나오게 만들었을 정도로 전 세계에 큰 충격을 준 사건이었다. 이 사건은 같은 해 11월의 ‘파리 테러’와 다음 해 혁명 기념일의 ‘니스 테러&

빠르게 전환한 디지털환경 속에서 ‘학술출판’의 자리가 계속 위협받고 있다. 학술전문서는 시장에서 점점 위축되고 있다. 불법복제, 북스캔, 베끼기 출판, 출판사의 정당한 노력에 대한 보상 시스템의 부재, 정부의 정책적 방임 등이 손꼽히는 장애물이다. 학술 전문서와 대학교재 등 질 높은 출판 콘텐츠를 확보해야할 시기임에도 안팎의 장애와 싸

문학사 혹은 철학사에서 알아주는 걷기의 달인들이 있었다. 장 자크 루소와 임마뉴엘 칸트, 발터 벤야민 등이 그들이다. 세 사람은 모두 걷기와 삶을 분리해서 생각할 수 없을 정도로 일생 동안 걷고 또 걸었다. 하지만 그들은 서로 다른 곳에서 걸었다. 루소는 자연 속에서, 칸트는 마을에서, 벤야민은 도심 속 상점들이 즐비한 거리에서 걸었다. 파리 12대학 정치

발자크가 커피 애호가라는 사실은 우리에게 많이 알려져 있다. 90여 편의 작품으로 구성돼 있고 총 2천여 명의 등장인물이 나오는 그의 문학총서 『인간희극』도 커피의 힘이 없었더라면 완성이 불가능했을 것이라는 추측도 상당한 설득력 있어 보인다. 그는 커피가 만들어낸 각성효과를 ‘생각’은 군대, ‘비유’는 경기병, &