이 책은 〈공동경비구역 JSA〉(2000, 한국), 〈택시운전사〉(2017, 한국), 〈여름궁전〉(2006, 중국), 〈고령가 소년 살인사건〉(1991, 대만), 〈복수는 나의 것〉(1979, 일본) 등 다섯 개의 작품을 비평하고 해석한다. 다섯 편의 영화를 다룬 다섯 개의 각 장에는 영화감독이자 영화학자인 남승석의 글 한 편과 철학자 문병호의 글이 한 편씩 배치되어 있다.각 장이 분석한 영화와 내용 소개「책머리에」는 이 책의 집필 동기와 탄생 배경을 밝히며 각 장에 대한 간략한 소개를 담고 있다.「서론 : 벤야민과 아도르노의 사상

[김기봉의 리틀 빅히스토리 ⑥ 선거] 21대 국회는 대화와 타협의 정치는 실종하고 입법부로서 기능을 전혀 발휘하지 못했다. 이에 반해 22대 국회가 정쟁의 장이 아닌 일하는 국회로 탈바꿈할지는 회의적이다. 국민이 현 정부를 심판하는 결정을 내렸음에도 행정부와 입법부의 싸움이 계속된다는 것은 구조적 모순이 아닐 수 없다. 여야 국회의원 의석수가 이전과 크게 다르지 않을 뿐 아니라, 조국 혁신당과 개혁 신당의 등장으로 갈등과 대립의 양상은 21대 여야의 2차 방정식이 아닌 고차 방정식으로 더 복잡하고 격렬하게 전개될 전망이다. 이번 선거를 통해 국민이 명확한 답을 했음에도 그것이 정치권에 더 어려운 문제로 주어진 상황이라면, 이제는 대통령 중심제를 포함해서 선거방식을 개편하는 개헌에 대해 생각해봐야 한다. 

[책으로 보는 세상_『시간을 잃어버린 사람들』] 우리는 먹고살기 위한 소득 활동, 자녀나 가사를 위한 돌봄 활동에 대부분의 시간을 투입한다. 이것만으로도 바쁘다. 그런데 디지털 세상이 펼쳐지면서 여가 활동 비중이 커졌다. SNS에서 자기의 신분과 정체성을 과시하기 위해 ‘탐욕적인 문화 소비자’가 등장하고, 젊은이들 사이에선 ‘포모’(FOMO: Fear Of Missing Out, 놓치는 것에 대한 두려움) 감정이 널리 퍼지게 됐다. 이처럼 오늘날의 지배적인 시간 문화는 “더 많은 일을 하는 사람이 더 가치 있다”라고 여기게 한다. 

술이 빚은 시인이규보가 읊조리는 고려로 가다고려를 알고 싶다면 지나칠 수 없는 그 이름, 이규보‘그때 그 시절, 사람들은 어떤 생각을 가지고 어떻게 살았을까?’ 옛날이야기에 호기심을 가진 사람, 역사 삼매경에 빠진 사람이라면 누구나 한 번쯤 품었음직한 의문이다. 하지만 안타깝게도 주변에서 쉽게 접할 수 있는 역사 콘텐츠, 예컨대 사극이나 역사서, 박물관의 전시에서 당대 사람들의 생생한 삶과 생각은 빠져 있는 경우가 많다. 널리 알려진 인물이나 굵직굵직한 사건이나 휘황찬란한 문화유산 위주이기 때문이다.그런 의미에

전문가 10인이 냉철한 시각으로 분석한북한의 핵전략과 노선 변화!2023년 말에 김정은 국무위원장은 조선로동당 전원회의와 최고인민회의에서 남북관계를 “동족관계가 아닌 전쟁 중인 교전국 관계”로 규정함으로써 한반도에 병존하는 두 개 국가를 인정했다. ‘헤어질 결심’이라는 말이 나올 정도로 남북관계는 경색 일로를 내달리고 있다. 현재 북한은 국제질서가 재편되는 과도기적 상황을 기회로 활용하여 핵무력 강화에 집중하는 한편, 남북관계와 북미관계의 개선 대신 중국 및 러시아와의 전방위적 협력을 강화

남상우 전 청주시장은 “시간은 영원히 기다려주지 않는 만큼 앞으로의 행복을 위해서는 현재 자신이 갖고 있는 모든 것을 바쳐야 한다”고 강조했다.청주대학교(총장 김윤배)는 2024학년도 1학기 명사 초청 특강 ‘글로벌 시대, 창조와 도전’ 강사로 남상우 전 청주시장을 초청, ‘꿈은 이뤄진다-4년의 고행이 40년 행복이다’라는 주제로 강의를 진행했다고 17일 밝혔다.남 전 시장은 “글로벌 시대인 현재 직종은 2만여 개에 이른다”며 “이 같은

[플라톤의 『국가』로 본 의정 갈등] 트라시마코스는 “정의란 강자의 이익”일 뿐이라고 말한다. 정의란 권력을 쥔 자가 자신의 이익을 위해 만들어 선포하는 것에 불과하다는 것이다. 통치차는 자신을 위해 제정한 법을 준수하라고 시민에게 강제하면서, 이를 위반하면 범법자로 규정하여 처벌한다. 그래서 정의란 권력을 가진 통치자에 의해, 그리고 통치자를 위해 만들어진 것에 불과하다는 것이다. 소크라테스는 묻는다. “의사는 돈벌이를 하는 사람인가요,

컬트란 무엇이고 우리는 왜 컬트에 빠져드는가찰스 맨슨부터 마셜 애플화이트까지 세상을 경악시킨 집단 광기의 역사왜 사람들은 컬트에 빠져들까? 그 내부에서는 실제로 무슨 일이 벌어지는 걸까? 컬트 지도자와 그를 추종하는 사람들의 머릿속에는 도대체 무엇이 들어 있을까? 총다운로드 수 5500만 건을 기록한 미국의 인기 팟캐스트를 토대로 한 이 책은 20세기 이후 세상을 경악하게 한 집단 광기의 역사를 기록하고 있다. 찰스 맨슨부터 마셜 애플화이트까지 전 세계의 이목을 집중시킨 악명 높고 기괴한 컬트 집단에 대한 상세한 설명과 분석은 각종

[지역을, 지역에서, 지역을 넘어 연구하기] 지난달 30일 독일과 광주, 대구와 부산, 안동, 그리고 서울에서 공부하고 연구하며 살아가는 연구자 8명이 모여 이야기를 나눴다. 누구나 삶의 기반은 지역이다. 하지만, 서울과 지방, 수도권과 비수도권의 위계적 구분은 연구자의 삶과 연구를 규정하는 잣대로 작용하기도 한다. 이런 현실 속에서 지방대학 행·재정 지원 권한을 지자체에 위임한다는 “이제는 지방대학 시대”에 지역에서 연구한다는 것은 무엇이고, 지역의 연구자들은 어떻게 체감하고 있을까. 

[대학정론_ 홍재우 논설위원 / 인제대 공공인재학부 교수] 대학의 위기 담론은 워낙 복합적이어서, 어느 부분에서 시작하든 다양하고도 어두운 스토리텔링을 구성할 수 있다. 압축성장한 한국 사회가 압축소멸의 징후를 보이면서, 대학은 두려운 미래를 앞에 두고 있다. 인문학의 멸종은 전 분야 기초학문의 고사(枯死)로 확장되었고, 광적인 의대 편중 현상은 나라를 먹여 살려온 공대 붕괴의 전조증상으로 보인다.지방사립대의 위기는 흘러간 유행가처럼 식상한데, 거점 국립대의 행태는 몰락할 집안의 철없는 상속자같다. 어이없는 R&D 예산 삭감과 대책 없이 기계적인 의대 증원은 불난 집에 기름을 부은 격이다.

라틴 아메리카 아나키즘은 지역 내 각 국가의 고유성과 여러 국가의 공통성을 보인다. 공통점 중 하나는 1823년 먼로 독트린(Monroe Doctrine)으로 자신을 유일한 ‘아메리카’라고 거만하게 말하는 미국의 지도 아래 ‘아메리카 대륙’을 유지한 점이다. 스페인과 포르투갈에서 독립한 직후 라틴아메리카는 미국의 이익을 위해 비공식적으로 즉시 재식민화되었다. 이러한 종속적 구조에서 라틴 아메리카 최초의 아나키스트 운동이 북부에서 위로부터 부과된 독재자의 철권 아래서 발생했다. 게다가 라틴

2016 국제갈등관리협회 우수도서상,하버드대학교·스탠퍼드대학교·컬럼비아대학교 강의 교재왜 어떤 갈등은 끔찍한 파국을 맞고어떤 갈등은 잘 해결될까?‘갈등 지능’과 ‘갈등 적응력’을 키우는세계적인 갈등 관리 전문가의 갈등 관리 비결지금 우리 사회는 ‘갈등 공화국’이라고 할 만큼 여기저기에 갈등이 넘쳐난다. 개인은 개인대로, 조직은 조직대로, 사회는 사회대로, 국가는 국가대로, 세계는 세계대로. 갈등만큼 사람을 피폐하게 만드는 것도 없다. 이런 갈등

선구적 여성학자 캐서린 R. 스팀슨과 인류학자 길버트 허트가 편집한 『젠더 스터디: 주요 개념과 쟁점』은 그 자체로 다학제적이며 오늘날 빠르게 변화하고 있는 젠더 연구 지형의 광범위한 특성을 설명한다. 이를 통해, 『젠더 스터디』는 일상적인 담론은 물론이고 학계에서 널리 사용되는 주요 용어들에 대한 탐구를 통해 페미니즘과 젠더 연구에 없어서는 안 될 개념의 지도를 제공한다.젠더 연구의 진화와 여성 및 섹슈얼리티 연구 사이의 관계에 대한 세심한 “서론”에 이어 실려 있는 21편의 글들은 인문학과 사회과학 전반에

경상국립대학교(GNU·총장 권순기) 인문학연구소 심귀연 학술연구교수는 최근 ≪이 책은 신유물론이다≫(도서출판 날, 184쪽, 1만 6800원)을 출간했다. 코로나 팬데믹은 인류에게 큰 충격을 주었다. 자연을 지배할 수 있다는 굳건한 믿음이 흔들렸기 때문이다. 몇 년간 코로나 바이러스에 전 세계가 휘둘리면서는 충격을 넘어 공포심마저 품게 되었다. 이런 상황에서 이전에 겪은 적 없는 폭염, 홍수, 추위 등 이상기후가 세계 곳곳에서 나타났다. 인류는 이러다 정말 종말이 오는 것 아니냐며, 그 어느 때보다도 심각하게 대안적 삶

[ 디지털 역사학의 물결③ 디지털 역사학의 성과 1 미국] 디지털 인문학(DH)과 디지털 역사학(DHis)의 선구자들은 컴퓨터 기술의 발달에 민감하게 반응하며 각자의 분야를 혁신해왔다. 한편 컴퓨터 기술의 진보라는 측면에서 세계적 선두 주자는 단연 미국이다. 이번 연재에서는 DH와 DHis가 시작됐고 2010년대 전후로 다시 부상한 인문학의 디지털 전환 담론을 주도하는 미국 학계의 성과를 살펴본다.

필자가 군사주의에 관심을 갖고 연구하게 된 계기는 북한 · 통일문제였다. 그 문제를 민족문제, 체제 · 이념의 문제 혹은 한반도 문제라는 울타리를 벗어나 평화, 인권 등 보편가치의 문제로 접근하면서, 서서히 ‘군사주의’, ‘군사화’라는 단어가 눈에 들어오기 시작하였다. 평화, 인권과 군사주의는 일견 반명제의 관계로 보이지만 본질에서는 동전의 양면과 같다. 인간 사회가 모순적인 것처럼….한반도 문제를 보편가치에 기반해 접근하는 것과 군사주의로 접근하는 것

[서평_『예술과 공통장』] 임금이 없어도 삶은 가능할까? 나는 한동안 전일제 대학원생이었다. 월급은 없었지만 갖가지 방법으로 돈을 벌며 생계를 유지했다. 가장 큰 출처는 장학금이었고 내가 치른 지식노동의 임금이라 여겼다. 하지만 그것이 국가의 장학금이었다는 점, 정규직이 아니라는 이유는 나를 곧잘 취업준비생으로 만들었다. 예술가인 친구는 설날이면 어김없이 공무원 준비를 하라는 충고를 받는다고 했다. 꽤 오래 예술 작업을 지속해 왔던 그의 일도 임금노동이 아니기에 불완전한 것으로 여겨졌다. 일해야만 하는 사회, 우리는 정상화된 그 규범에서 탈락한 사람일 뿐이었다. 특히 가난하면서도 “예술을 위해 모든 것을” 바치는 불안정한 일은 지속되지 못하리라는 이유로 충고는 손쉽게 날아들었다. “임노동으로부터의 배제가 주체적인 선택이기도 하다는 점”, 그에게 “불안정함이란 역설적이게도 자유를 나타내는 기호”라는 점은 그다지 중요한 정보가 아닌 듯 말이다. 

[저자가 말하다_『니힐리스트로 사는 법』] 이 책은 니체의 니힐리즘을 소개하는 학술 서적도 아니고, 니체 자신의 글을 편집한 책도 아니고, 니체의 명언만을 모아놓은 책은 더더욱 아니다. 이 책은 인생에 관한 ‘에세이’이지만, 철학적이다. 이 책은 니체의 니힐리즘에서 출발하여, 인류가 남긴 수많은 철학적 유산을 ‘니힐리스트로 사는 법’에 엮어 놓기 때문이다. 파르메니데스, 고르기아스, 디오게네스, 스피노자, 쇼펜하우어, 키르케고르, 사르트르, 프롬, 푸코, 왈쩌, 롤즈, 호네트. 수많은 철학자가 니힐리즘이 무엇이고, 왜 니힐리스트가 되며, 니힐리스트로 산다는 것이 무슨 뜻인지를 말해주는 안내자로 등장한다.

노동법의 올바른 모습, 있어야 할 모습을 찾는 데 필요한 ‘질문’을 던지다우리는 어떤 방식으로든 매일 노동과 직면하여 살아간다. 우리의 삶에서 노동이 차지하는 위치를 생각하면, 노동자들이 일터에서의 자신의 권리에 대해 알고 싶어 하는 것은 당연하다. 따라서, 세간에 노동법에 대한 다양한 해설서가 출판되어 있는 것은 당연하다. 다만, 필자들은 노동법을 ‘해설’하기 위하여 이 책을 집필한 것이 아니다. 필자들은 우리 사회에 보다 필요한 것은 기존의 노동법에 대한 ‘해설’이